tag:blogger.com,1999:blog-60136493621554869162024-02-20T03:01:53.480-08:00Haceme una sinopsisLiteratura TécnicaJuan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-8256569367916276602009-11-02T12:28:00.000-08:002009-11-02T13:55:00.427-08:00Guión: Educación artistica en la media<span style="font-weight:bold;"><div style="text-align: center;">"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV<br /></div><div><br /></div><div><br /></div>IN presentador:<span style="font-weight:bold;"></span></span><br /><br />Como vimos en el capitulo anterior, desde niños, desde el vientre materno hasta nuestra adolescencia, nos educamos y formamos al mismo tiempo que crecemos.<br /><br />Y lo hacemos en el jardín, el preescolar, la escuela, el colegio, la casa, la calle, la esquina, y el parche…<br /><br />Y, en esta etapa que todos llaman fundamental, donde estamos como una esponja que absorbe todo,<br /><br />¿Qué tanto, y cuanta educación recibimos para que nos forme en lo apreciativo, de la imaginación, en lo sensible, y sobre todo en el asombro?<br /><br />¿Cómo se hace una educación que prepare al hombre para su próxima etapa, para que entienda y se relacione intensa y profundamente con su entorno, a medida que crece, que cambia, que envejece?<br /><br /><br />Comenzamos En obra, un proyecto del Ministerio de Cultura y Canal U, para reflexionar sobre educación artística.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF presentador:</span><br /><br />La importancia de la educación artística en la infancia, está en las experiencias y relaciones estéticas, donde se descubrirse a sí mismo, construirse y construir sentido en el mundo.<br /><br />Pero ahora, la duda que surge,<br />¿Es cómo realizar una enseñanza en los primeros años, de manera sensible con un sistema educativo que ha concebido por (lo general) la educación artística, solo como un entretenimiento, o una manualidad, desconociendo que la educación artística tiene un lugar más fuerte en la formación del niño, la experiencia de ver mundo con su forma de experimentarlo, sentirlo y pensarlo".<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF PRESENTADOR:</span><br /><br />"Ellos hablan en pasado y en presente, de sus dificultades y experiencias en la educación artística.<br />Porque con sus experiencias y proyectos han logrado hacer cambios en la percepción y los métodos de la enseñanza en sus colegios y ciudades.<br />Todos los días, ellos como docentes, se levanta y comparte experiencias con los alumnos, enseñan y aprenden, triunfan o fracasan.<br />La educación artística se pone a prueba todos los días."<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTACIÓN:</span><br /><br />Todos estos proyectos, y los que vamos a ver a lo largo de toda la serie, son ejemplos de una educación inspirada y hecha en practicas artísticas.<br /><br />Imagínese una línea trasversal que toque todas las áreas de la enseñanza en la educación básica y media…<br /><br />Hoy no basta decir que hacemos Educación Artística, a veces se hace pero con resultados poco liberadores que<br />neutralizar la experiencia y la creatividad, que inyectar modelos que no tienen que ver con el niño… <div><br /></div><div><br /></div><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:</span><br /><br />Sin duda la EA, puede ser y ha sido, una práctica normalizadora, hecha por modelos estáticos, con canones establecido de cómo hacerlo y que obtener los resultados, y que al final son poco propicios para la experimentación. <br />Ahora ese tipo modelos se ven desafiados por otros más flexibles y explosivos,<br />que se acerca e imparten los conocimientos con otros lenguajes, si es necesario,<br />que enlazan el mundo del sentir con el de la razón,<br />el mundo interno con el externo, que favorezca la reflexión y el espíritu critico. Un modelo forme al niño y joven, para la vida y no solo para la ejecución de un oficio.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF PRESENTADOR:</span><br /><br />Carolina habla de la finalidad del docente y su perfil desde su particular forma de enseñar. Igual, para los maestros, docentes, guías, tutores y pedagogos, siempre enseñar en artes es una búsqueda, debe ser una búsqueda de nuevos caminos para decir lo mismo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:</span><br /><br />La formación en el gusto estético e intelectual requiere de coherencia y continuidad en la vida de los estudiantes.<br /><br />Desde jardín hasta la universidad. En la casa y en la calle.<br /><br />Ahora, la pregunta repetitiva (o leitmotiv) de nuestra serie, es cómo enseñar… como transmitir el conocimiento y las experiencias de la educación artística?<br /><br />Y Cuando hablamos de un niño, cómo se le enseña, qué herramientas se utilizan para sensibilizarlo?<br /><br />Y la educación artística en el joven, como se le lleva por esta experiencia integral?<br /><br />¿Cómo?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN/Off Presentador:</span><br /><br />"No podemos señalar entre un grupo adultos escogidos al azar, quién de ellos recibió un tipo de educación artística, y quién no. Quien es más sensible, o quién no. Quien sabe de canto, y quien no canta ni en el baño.<br /><br />La medición de los logros de la educación artística se puede hacer en términos evaluativos, ¡y se debe hacer! pero no debe ser lo más relevante, porque los triunfos humanos no se miden cognoscitivamente ni económicamente, solo se ven en una sociedad mejor, más crítica, autónoma y pensante.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF PRESENTADOR:</span><br /><br />De a poquitos, de ejemplo por ejemplo, de felcidad en felicidad, de sorpresa en sorpresa, esa maquinita que es el sistema educativo, va formando los lideres, va puliendo talentos, va fortaleciendo personalidades, va aclarando o confundiendo rutas.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR FINAL</span><br /><br />Es importantísimo en la formación integral, que el pensamiento racional y el pensamiento sensible caminen juntos, sean amigos.<br /><br />Y el conocer sintiendo, pensar lo sentido y sentir lo pensado, eso es el pensamiento creativo.<br />Al conocer y reconocerse creando, eso nos abre a lo sensible y a lo imaginación.<br /><br />Por ello la educación artística, con dificultades, con luchas, con avances y retrocesos, ha comenzado a ganarse su merecida importancia en la educación y en la vida de los niños, los jóvenes, y como veremos en los próximos capítulos, en los adultos y viejos. En la vida de todos.Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-1921067897733583512009-11-02T12:08:00.000-08:002009-11-02T12:19:36.634-08:00Guión: La educación artística, ciudadanía y comunidad (En Obra)<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV</span></div><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentador:</span><br /><br />Vivir y comportarse… ocurrir en una ciudad determinada y en un barrio que tiene un nombre y en unas calles que ya conocemos.<br /><br />Y hablar de arte y educación artística en estas calles, en estas ciudades, es hablar de una estética pública, de un arte comunitario que moviliza valores de ciudadanía, de convivencia y comunidad, que teje un discurso diverso e inagotable, como las ventanitas de estos barrios…<br /><br />Comenzamos En obra, un proyecto del Ministerio de Cultura y Canal U, para reflexionar sobre educación artística.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentador:</span><br /><br />Convivir implica compartir y crecer junto al vecino, al amigo, y al desconocido. Es el diario vivir, ya sea en la escuela, en el barrio o en la ciudad.<br />Implica, también someterse a los límites que imponen los derechos de los otros; la convivencia es encuentro, es posibilidad, pero también conflicto y malestar. También es disenso.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Para vivir tenemos que admitir la vida de los otros, vivir no a pesar de ellos, sino con ellos… en libertad, con amor y felicidad…, Tal vez son las formas de educación artística las que producen estas situaciones, vínculos, o encuentros. Es allí donde se enriquecen o se problematizan las conexiones sociales, es donde se enfrentan todos los miedos y desacuerdos, es donde se puede ver más allá de la narices de la pobreza o de la opulencia, donde es obligatorio verse a sí mismo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentador:</span><br /><br />Estos proyectos artísticos buscan, por diferentes formas establecer una conexión entre la vida el arte…<br /><br /><span style="font-weight:bold;">EN OFF:</span><br /><br />Algunos se plantean explícitamente producir relaciones, situaciones de encuentro y convivencia. Se puede decir que es un intento a través del arte de una construcción de colectivo.<br />Otros proyectos, sin proponérselos, consiguen fomentar valores de aceptación del otro, del trabajo en conjunto.<br />Porque la educación artística en sí misma, genera valores de ciudadanía al facilitar la expresión, al propiciar el debate y el disenso en la comunidad.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Este es un proyecto artístico de memoria e identidad colectiva, que en un viejo vagón abandonado del ferrocarril del pacifico, desarrolla acciones educativas ligadas a la construcción de comunidad.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">En off Presentador:</span><br /><br />Tanto Albani y Fredy en Medellín, Álvaro en Cartagena, Jorge en Bogotá, como Arlington en Barranquilla y Jaider y Florencia en Cali, hacen una educación artística pensada, o sin pensar explícitamente, que termina por incidir en la construcción de valores ciudadanos, y en una educación artística menos ensimismada y más en convivencia.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentador:</span><br /><br />Ver el mundo que te “pintan” cuando un proyecto de estos te toca la vida, es verlo diferente. Que con tu aliento salga un sonido, y que ese sonido tenga un mensaje para que a alguien le guste. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Off presentador:</span><br /><br />O bailar como nunca te lo habías imaginado, o descubrir que eres bueno, en serio, para las matemáticas, el violonchelo, la poesía, o la fotografía…<br /><br />Y se vale la diferencia<br />¿Clarinete, hojita, Música clásica u autóctona, Pintura o teatro? Sí. Todas las anteriores. Porque al abrir al abrir la percepción y la sensibilidad, al mejorar la imaginación y la creatividad, la educación artística nutre y cambia la vida, al favorecer la convivencia, la aceptación de diversidad de mundos y personas.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Lo sensible lleva a educar para la vida. Con la educación artística aprendemos a sentirnos orgullosos de vernos tal y como somos…y entendemos que somos únicos… y también se aprende a leer a los otros con quien se convive, y por supuesto, ellos también te aprenden a leer.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Alcanzar a construir en la gente un pensamiento en lo artístico, en lo sensible y en lo vital, significa aportar a la comunidad una celebración, una posibilidad de realizar los sueños y los proyectos colectivos, tanto económicos , sociales, culturales, y por supuesto, políticos.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN Presentador:</span><br /><br />El arte sirve para todo, sobre todo para la vida.<br />Entonces, educar en la convivencia es formar ciudadanía, porque propicia un conocimiento que permite el desarrollo de la sociedad.<br /><br />La idea no es imprimir títulos de artistas, es más bien la formación de futuros líderes en una sociedad consciente de sus actos.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />La educación artística es importante porque es útil para los proyectos de convivencia de esas comunidades marginalizadas que nunca han tenido ni siquiera un presente, y mucho menos un futuro. <br />Pero también, porque nadie queda intacto después de pasar por el arte, porque se ha aprendido de sí mismo y de la vida. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Tal vez siempre habrá dificultades, y se luchara con el entorno y los problemas culturales, sociales y políticos. <br />Estos proyectos que impactan directamente en la comunidad, que influyen y motivan dejando inquietudes y preguntas, que dejan un discurso democrático en la comunidad, no son medibles ni evaluables a corto plazo. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentación:</span> <br /><br />estos proyectos educativos, sin perder sus riquezas artísticas nos dan la voz y la expresión a todos como un derecho cultural y político, nos sacan de nuestros contextos y parches, y nos muestran otras posibilidades, otros rostros, otros mundos. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Off Presentador:</span><br /><br />Nos enseña a detenernos, a respirar y meditar. Luego correr y cantar. Nos provoca pensar en proyectos, o en pintar…. Nos une y nos divide. <br /><br />La educación artística debe ser eso, una escuela de vida, con dolores y alegrías. Una escuela que intensifica la experiencia de la vidaJuan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-1631125961722166952009-11-02T11:46:00.000-08:002009-11-02T11:52:36.334-08:00Guión: Educación en las artes, y en la vida misma<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV</span></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b>"Educación en las artes, y en la vida misma"<br /></b></div><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN presentador:</span><br /><br />Si enseñar en las artes es difícil, cambiante, libre, lleno de errores y fracasos maravillosos, de perdidas y descubrimientos importantes,<br />también, y un poco más, es para quien aprende.<br /><br /><br />Y Ser artista, o estudiar artes, necesariamente que no da mucho dinero para vivir, pero si debe dar argumentos para preguntarse por muchas cosas del mundo y de los hombres.<br /><br />Y para preguntarse esas cosas del mundo, y para cambiarnos y enseñarnos nuevas ideas, antes de todo eso,<br />¿Cómo aprende?<br /><br />Eso es lo que vamos a ver hoy, cómo aprenden los artistas?<br />Cómo enseñan a través de sus aprendizajes?<br /><br />Comenzamos En obra, un proyecto del Ministerio de Cultura y Canal U, para reflexionar sobre educación artística.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF/IN PRESENTADOR:</span><br /><br />Lo primero, antes de las preguntas sobre la vida y su sociedad, son las preguntas individuales.<br />El artista debe verse mucho en el proceso, retratarse, auto reproducirse, tomar conciencia con un entorno, para poder ver las demás de sensibilidades, para aprender de los procesos y vidas vecinas, iguales y diferentes a las tuya, a las que conocemos.<br /><br />La educación artística en las artes, sobre todo en la artes, es una experiencia de apertura, de ver por un prisma multicolor el mundo que siempre ha visto, las palabras que ha dicho y las experiencias que se han vivido y que se viviran...<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR (se puede convertir en off cuando quiera):</span><br /><br />Educarse para ser artista es andar un camino, es hacer un camino con construido con las cosas absolutamente personales, con tus particularidades, con las formas de decir que se tienen, porque así se nació o porque las fuiste adquiriendo con el tiempo y experiencias que llevas de vida<br /><br />Y la idea es decir esas cosas tan particulares,<br />Es sacarlas de adentro, (vomitarlas!),<br />Lograr sacarlas con los medios o formas conocidas de arte: la pintura, el teatro, la danza, la escritura, el audiovisual, la plástica…<br />y también con las no conocidas, con las no inventadas, porque todo esto también es un juego de experimentación donde se aprende aprendiendo, equivocándose y sorprendiéndose<br /><br />¿Cómo se hace? ¿Cómo se logra devolverle al mundo esas obsesiones o sueños que se tiene? ¿Cómo se logra para que el mensaje tan único sea de interés general? O bueno ¿útil?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF PRESENTADOR:</span><br /><br />Ya sea desde lo colectivo, o desde lo individual, el quehacer artístico exige lo mismo: Una preparación integral en las técnicas y conceptos necesarios para comunicarle al mundo mis ideas, para decir como veo el mundo por medio de una obra u objeto artístico, un proceso, un proyecto, o con la docencia, en un experimento o experiencia con las tecnologías de hoy o con las técnicas y nostalgias del ayer.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:</span><br /><br />Pero, cómo los futuros creadores, desde sus propios procesos artísticos, ¿cómo generaran valores, cultura y pedagogía?<br />o¿ Tal vez se les exige y se espera demasiado de ellos?<br />o al contrario,<br />¿Todavía les hace falta más vínculo con el mundo?<br /><br />¿O Todavía no se dan cuenta, o no se les enseña que están llamados a hacer la memoria en el lugar del lugar donde se nace, a cambiar las formas establecidas de realidad, a crear mundos fantásticos como reales tanto en el arte como con la tecnología, la arquitectura y la política?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN/OFF FINAL PRESENTADOR:</span><br /><br />Las ideas, más que un punto de partida, algo que ya se tiene y simplemente se transmite, es algo a construir y producir a partir encuentros vitales.<br />Encuentros vitales entre el artista, su proceso y el entorno, para seguir creando, para obtener nuevas preguntas y problemas.<br /><br />Enseñar o aprender en las artes, no es una búsqueda de la verdad, sino es más bien una búsqueda y una creación de muchas verdades para seguir avanzando, adentrándose en lo humano, en trascender, en evolucionarse y así evolucionar su entorno, su mundo...<br />Y nada, sin pretensiones!<br />Ser artista es tener un oficio como cualquier otro, así de difícil, así de importante.<br />Se tiene que preparar, en todos los aspectos... se escucha, se toca mucho, se equivoca todo lo se pueda equivocar, sobre todo se conoce a sí mismo, para poder conocer a los demás, se hace, se piensa, se ve, se siente todo el tiempo.<br />El artista esta “condenado” a sentir, a ver todo, a estar consciente que se está vivo, que se respira, que se vibra, que a uno le gusta el sol que entra por la ventana, o el olor del chocolate en la mañana, y que eso es importante y trascendental ,<br /><br />Su maldición es contarnos a nosotros , como le salga, de la forma que sepa, o que quiera, eso que ve, eso que le emociona, eso que le quita el tiempo y le da vida, (lo llena de vida).Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-64998627326812543522009-11-02T11:23:00.000-08:002009-11-02T11:48:10.490-08:00Guión: Educación para Artistas (En Obra)<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV</span></div><div style="text-align: left;"><b><br /></b></div><div style="text-align: right;"><b>"Educando a los sensibles"</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><b>IN presentador:</b><br /><br />Es común la creencia que el arte es producto de las musas, de la inspiración, de algo inexplicable, de una especie de magia venida de no se donde…<br /><br />Pero después los mitos urbanos, la pregunta que se tiene que hacer, que es la misma de toda nuestra serie, es<br /><br />¿Cómo enseñar a pensar, a experimentar, a crear artísticamente, a mirar el entorno como arte?<br /><br />¿Cómo enseñar unas experiencias, un pensamiento y un conocimiento en algo tan particular como es el arte?<br /><br />¿Cómo formar a un individuo en las artes y para las artes, a alguien que se tomará las artes como proyecto de vida?<br /><br />Comenzamos En obra, un proyecto del Ministerio de Cultura y Canal U, para reflexionar sobre educación artística.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF presentador:</span><br /><br />¿Cómo se introduce en un modo de pensar e investigar como el artístico?<br /><br />Los currículos de formación de un artista, que se supone la ruta de navegación de la enseñanza que recibirá,<br />¿Debe asumir características particulares ajustadas a la lógica de creación y experimentación en el arte? O<br />¿Debe tener diferentes ritmos?<br /><br />Y en general, para enseñar en las artes,<br />¿Hay métodos homogéneos y precisos para enseñarlo o se requieren muchos y diversos?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Hugo Zapata dice que el arte no se enseña.<br />Y Lucas Ospina habla de una tradición académica, que puede ser el atractivo inicial para los jóvenes interesados en las artes,<br />Pero que también sería la razón de una academia, que propone buscar otras rutas, nuevos rumbos, sobre todo la experimentación para los jóvenes que inician en el tortuoso y dulce camino de las artes.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTACIÓN:</span><br /><br />El tipo de educación que practican nuestros invitados, es una que invita a decir, a cambiar, abandonar las ideas para no terminar repitiéndose, ni de estancarse en el proceso de creación.<br /><br />Ni propone únicamente teoría, ni solo práctica... son ambas de la mano,<br />Porque no es cierto que hay un método estable, porque no hay métodos para la sensibilidad, a veces los métodos terminan siendo tiránicos y enemigos de la experiencia y la duda.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF presentador:</span><br /><br />Y es no saber nada mientras se crea algo nuevo, es andar perdido mientras se aprende en la sorpresa y se consigue o se pierde el método en las derrotas del detalle o las generalidades del concepto, y enfrentando la realidad adentro de la facultad, y por supuesto, afuera, en las cosas de todos los días.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:<br /></span><br />Enseñar el arte en general es un asunto de contagio…<br /><br />Se recibe de manos de otro artista, de ese profesor, maestro, guía y tutor, que también está y debe estar en constante evolución y cambio, que debe estar dispuesto a aprender con el estudiante, a ponerse a prueba con él, a equivocarse mientras le enseña.<br /><br />También debe estar vigente, activo y en movimiento para no transmitir un arte ensimismado, sino más vital.<br /><br />Y definitivamente, el profesor es un provocador de sus propios aprendizajes, quiere enseñar y transmitir sus descubrimientos,<br />es quien extiende los conocimientos que ha conseguido la humanidad, a otros, a los que vienen quienes estarán encargados también de hacer lo mismo, de enseñar y cambiar su entorno.<br /><br />¿Quién y qué debe hacer un profesor de artes? ,<br />¿Quien es un educador artístico?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />El buen maestro afirma el viaje por encima de los puntos de llegada. Porque sabe que éste viaje de la educación para artistas tienen muchas direcciones, y en ocasiones no tienen puntos de finales, y que eso es lo más importante.<br /><br />También saben, que se debe dejar que el estudiante se haga las preguntas, escoja su propia forma de caminar, se equivoque y aprenda por el mismo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN/OFF Presentador:</span><br /><br />Fundar una educación tan libre, una educación que conjugue técnica y teoría y experimentación al mismo tiempo que se realiza, un método que prepara al estudiante para que le sucedan las cosas, y para que, ojala, sucedan de muchas formas diferentes,<br /><br />¿Pero qué sentido tiene al final? ¿Para qué se les enseña? ¿Qué clase de artista se obtiene?<br /><br />¿Para que pasar a un muchacho por esos difíciles caminos y hacerlo sufrir todas las consecuencias de ser artistas,<br />¿por las maravillas y los dolores de la creación? ¿Por su futuro? ¿Por la sociedad?<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Salida final IN/OFF Presentador:</span><br /><br />Enseñar o formar en un oficio como las artes, por medio de una educación basada en la libertad individual y de las experiencias, y hacerlo con métodos y curriculums flexibles, y motivada y hecha realidad por profesionales profesores que están aprendiendo con los alumnos todos los días…<br />¡educar así! Es romper los viejos métodos y formulas y perderse en los nuevos caminos sin ahogarse en el mar de propuestas.<br /><br />Hoy vimos que se llega a las artes por muchos caminos, que se forma en la técnica para obtener la libertad en la creatividad y así logra comunicar el mensaje particular de cada individuo sensible.<br /><br />Educar en las artes es contagiar esa búsqueda a otros…<br />Y esos otros, los de hoy, los que vienen, y los que siempre han estado,<br />¿Cómo aprenden? ¿Si aprenden? ¿Si cambian? ¿Qué aprenden? ¿Qué no aprenden?<br />Son preguntas que en todo momento tienen que ser resueltas por los mismos artistas, con sus procesos, con sus obras, e incluso con palabras o sin ellas, consciente o no, para que ese contagio, para que esa educación artística para artistas tenga algún sentidoJuan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-88863926737235068762009-11-02T09:46:00.001-08:002009-11-02T09:57:36.396-08:00Guión: Educación Infantil (En Obra)<div style="text-align: center;"><b>"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><b>IN presentador:</b><br /><br />Desde que nacemos, o, mejor, desde que estamos en el vientre, nos relacionamos con un ambiente determinado, transmitido por ellos, por nuestros padres y familiares.<br /><br />Entre sus brazos escuchamos nuestras primeras canciones, aprendemos de sus personalidades, lo que está bien o lo que está mal… y a su lado vemos el mundo donde vivimos y las costumbres de las personas de este mundo... Ellos nos enseñan todo.<br /><br />El ser humano no viene completo, ni su deseos y características ya están configuradas… la verdad… venimos vacíos…<br /><br />Comenzamos En obra, un proyecto del Ministerio de Cultura y Canal U, para reflexionar sobre educación artística.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF presentador:</span><br /><br />De niños, más que mostrar nuestra identidad al mundo, más bien nos hacemos de a poco, nos escuchamos entre las cosas que nos interesan, y somos definitivamente lo que percibimos...<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Off Presentador:<br /></span><br />En la cabeza de un niño todo está por escribirse, por eso la importancia que tiene el período de educación infantil para su futuro… por eso el educar con el arte y en el arte…<br /><br /><span style="font-weight:bold;">En IN, o OFF Presentador: </span><br /><br />La infancia no entendida como el ejercicio de ser niño, o como edad cronológica. Estamos vacíos, pero no como un recipiente nuevo que hay rellenar generosamente. De niños somos pura potencia, pura voluntad de asombro. Los niños están hechos de un material que absorbe todo y de una experimentación infinita.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />El entorno donde se crece, las experiencias que se reciben son base del pensamiento artístico que puede desarrollar una persona, porque éste no surge naturalmente, ni por un acto de buena voluntad, ni por un esquema metodológico, o por el ejercicio disciplinado de la razón.<br /><br />Es más bien algo por construir y producir a partir de encuentros vitales. En la infancia, mientras aprendemos a hablar o a caminar, un gesto nos llama la atención, una acción mínima y cotidiana nos redefine el curso y el sentido de las cosas. No tiene que ser un evento extraordinario: el arte es leer las bellezas del mundo por uno mismo, en uno mismo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Las impresiones artísticas que los niños reciben perduran por mucho tiempo, a veces, se imprimen en su memoria para toda la vida… la educación artística infantil debe ser vista como la educación para la vida, la que forma la que hace sensible al sujeto, dispuesto a experimentar y cuestionarse.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN Presentador:</span><br /><br />La educación estética es una disciplina… Estudia las leyes y el desarrollo del arte, y su relación con la realidad.<br /><br />Comprende que el libre juego del entendimiento y la imaginación es la mejor herramienta para formar a los ciudadanos; y sus valores.<br /><br />Esta educación es un punto medio entre la formación del conocimiento y la moral.<br /><br />En palabras de Friedrich Schiller “No hay más camino para hacer racional al hombre sensitivo que el de hacerlo antes estético.”<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Off Presentador:</span><br /><br />Este tipo de educación sensible, por medio de la educación artística, tiene como efecto una mejora de la creatividad desde la originalidad, que en la infancia se presenta por medio de las fantasías y la imaginación.<br /><br />La conexión con el mundo se hace a través de la riqueza expresiva, se hace transmitiendo emociones.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">En OFF o IN Presentador:</span><br /><br />Solo hablar de La Educación Artistica, en mayúsculas, no asegura nada, porque también existen muchas formas educativas que impiden el asombro, que impiden vernos sorprendidos por lo desconocido.<br /><br />Mucha de esa educación inscribe sus acciones en espacios y tiempos estrictos, que llevan a igualar, a excluir, y hasta imposibilitar el percibir y el sentir… ese tipo de educación conducen al niño a que juzgue, a que piense y a que haga.<br /><br />La educación artística, mas bien, es una obra de arte que sale de la comunicación… sale de nosotros mismos hacia el entorno y, como un boomerang, se regresa.<br /><br />Es el método de enseñanza para buscar y excitar las subjetividades de los niños. No significa exclusivamente enseñarle técnicas artísticas, sino también acercarlo a métodos de interpretación.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN y/u OFF presentador:</span><br /><br />La educación artística se hace en la infancia, por medio de la familia y su entorno. La escuela es la pieza fundamental de todo el engranaje de la vida. Educar en la escuela por medio de las artes, es una estrategia general, sirve para todo, desde lo lógico hasta lo poético… Sensibiliza y entrena al hombre para la vida.<br /><br />La literatura, las artes visuales, la música, la danza y el teatro son los medios más poderosos que dispone nuestra cultura para dar intensidad a las particularidades de la vida, para generar análisis, reflexión, y generar la capacidad de tomar un juicio crítico…<br /><br />Con las prácticas artísticas se comprende que todo no tiene una única respuesta, ni una única solución, ni un único camino.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Lograr vincular el arte a la vida y a la naturaleza, es ser capaz de leer las manifestaciones: Los bailes, las canciones, la cotidianidad, los paisajes, los monumentos, las pinturas, o las esculturas, con gran interés y sensibilidad…<br /><br />Alfabetizar a los chicos para que aprendan a ser espectadores, lectores y comunicadores de lo que ven.<br />Despertar en ellos las inquietudes y los gustos, no significa un proceso que se acaba en sí mismo, es solo el inicio, son las bases de aquellas habilidades que ellos utilizaran al ser adultos.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:</span><br /><br />No tenemos claridad de cómo alguien aprende, o a través de qué encuentros aprende ¿será con los amores, las pasiones, el espacio y los tiempos que aprendemos?…<br /><br />Basta solo pensar cómo ha entrado el arte en nuestras vidas<br />¿Es posiblemente a través de un detalle, de un momento, de un fragmento de algo o de alguien? ¿en aquella remota tardecita mientras paseabamos? ¿o en aquella primera canción en el jardín?<br /><br />La idea de la educación artística en la infancia, y a lo largo de la vida, también. Es simplemente no saber, y construir respuestas a todas las preguntas. Es más bien educar a un ser humano con un pensamiento flexible, para que lea, para que se lea, para que se pregunte, para que se sorprenda… para que aprenda… para ser niño eternamente.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">OFF Presentador:</span><br /><br />Ser educado significa tener la capacidad para utilizar los símbolos y leer las imágenes complejas, comunicarse creativamente y pensar en soluciones antes no imaginadas.<br /><br />Las prácticas artísticas en la educación de la infancia, es la educación de un hombre para la sociedad, es forjar en los niños una política abierta a lo estético, es dotarlos de una capacidad de adaptación a la vida cotidiana, para que cambien la percepción del mundo, de su mundo, todo los días, a cada momento.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">IN PRESENTADOR:</span><br /><br />en conclusión, la educación artística significa la destreza en el conocimiento y los preceptos de la vida que, siempre permiten, HAGA LO QUE SE HAGA, sea laboral o emocionalmente, la ejecución de una obra bella.<br /><br />O sea, es una educación que tiene los horizontes bien claros, pero que también sabe perderlos porque es flexible, porque escucha y no solo habla.<br /><br />Un aprendizaje construido desde lo lógico y el conocimiento, pero también desde los sentidos y la experiencia.Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-78898389062046826822009-11-02T08:53:00.000-08:002009-11-02T09:10:40.054-08:00Guión: Formación de Públicos (EN OBRA)<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">"En Obra" Serie de Educación Artística para la TV</span></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>Presentador IN</b>:</div><div><br /></div>Para poder hablar de arte debe existir, necesariamente, una comunicación entre el artista, el espectador y la obra. Qué se entiendan… que se conecten.<br /><br />Para lograrlo una de las preguntas sería por el público, por ese espectador que se antoja o se aburre frente a una obra artística ¿Como saber qué le gusta? ¿Qué lo conmueve? ¿Qué no lo conmueve?<br /><br /><br />¿Cómo hacer para que esa persona del común, un padre de familia o un niño, se reflejen en el arte que ven? ¿Cómo hacer que ese objeto estético no deje igual al que lo mire, sino que marque su sensibilidad y amplíe sus horizontes?<div><br /></div><div><br /></div><b>Presentador en Off</b>:<div><br />Los museos están al servicio de la sociedad y de su desarrollo, son espacios vivos, instituciones y centros productores de cultura donde están los objetos de la ciencia o el arte que reflejan los conocimientos alcanzados de nuestra sociedad…<br /></div><br /><br /><b>Presentador en OFF:</b><br /><br />Aunque los museos nacieron con la vocación social de ofrecer unas colecciones a la vista del público general, de educar al pueblo, sus funciones han variado a lo largo de la historia;<br /><br />Al comienzo fueron los “gabinetes de curiosidades” y las “cámaras de maravillas”, nombres para los primeros museos, surtidos, según el gusto de los nobles, siguiendo las rutas de sus viajes y sus caprichos. <div><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador En OFF</span>:<br /><br />De ser un gabinete para el ego de los nobles y sus amigos, o una simple feria de curiosidades, los museos pasaron a ser los clubes exclusivos de una elite de artistas y coleccionistas. Esta idea perduró y durante mucho tiempo el museo fue visto como una especie de santuario para iniciados, un espacio sinónimo de polvo y tedio.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF</span>:<br /><br />Desde las primeras décadas del siglo XX los museos se dieron cuenta que el visitante necesita interactuar con las obras, con el espacio. No se trata sólo de albergar, cuidar y conservar obras de arte y poner candado a las vitrinas. Ahora debe potencializar la acción de los artistas y vincular al público a esa misma acción comunicativa. Así, la didáctica del museo se convirtió en un factor determinante del éxito y acogida de estos espacios. <div><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador IN: </span><br /><br />¿cuantas veces no te has quedado parado frente a una obra, cuantos no miramos extrañados como descifrando un acertijo que necesariamente hay que responder.<div><br /><br /><span><b>Presentador en OFF:</b><span style="font-style:italic;"></span></span><br /><br />Hay obras que por su fama, suscitan fila o correría, obras que por su mito traen delante de sí muchos ojos en busca de una respuesta.<br /><br />Pero resulta que los museos son mejores para generar preguntas, que para entregar respuestas y ahí está la importancia de un espectador que se cuestione, busque y participe activamente.</div></div></div><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><br /><br />Cada persona de ese público tan diverso, nosotros: niños, jóvenes, adultos y tercera edad, tenemos gustos e intereses particulares.<br /><br />No se trata de hacer del espectador un artista o un crítico de arte, se busca ofrecer elementos para una libre interpretación de las obras, sensibilizar al público, vincularlo al museo para que lo asimile como un lugar de encuentro y aprendizaje.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><br /><br />El museo de hoy tiene tantas posibilidades como visitantes entran a sus salas. Las referencias del arte hacen posible contar una historia distinta cada día.<br />El mismo discurso no sirve para todo el mundo, pues cada persona tiene un interés particular. Los guías del museo, pueden, como en una obra de teatro improvisada, intentar adaptarse a sus diferentes públicos, contar la historia adecuada para cada uno.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador IN:</span><br /><br />El publico mira, mira con sus ojos y sus conocimientos, y compara, y conecta lo que ve con lo que sabe. Hay que leer sus gustos, saber a qué vienen…<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><br /><br />tal vez es su primera vez, hay que escucharlos, para no se convierta en la última visita…<br />La obra de arte no está creada para cambiarte tu vida, no viene a arreglarte ningún problema, está ahí para que encuentres cosas nuevas en ella.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><div><span></span><b><br /></b>El público necesita una gran carga de curiosidad, de duda, de asombro, estos son ingredientes básicos para quienes se encargan de enseñar los museos de hoy.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">PRESENTADOR en OFF:</span><br /><br />Los museos ofrecen viajes, si se quiere, por el tiempo. Por ejemplo, Los museos de historia y ciencias naturales se han dedicado a pensar en las visitas como la agencia de turismo piensa en los viajes a ofrecer. Los efectos especiales y las luces de neon hacen sentir el corte de la escena, cada espacio alcanza a tener una sensación.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">PRESENTADOR IN:</span><br /><br />La relación público-museo es una relación de servicio: los museos deben ofrecer alternativas para lograr que el museo se integre a la vida de ciudad.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">PRESENTADOR EN OFF:</span><br /><br />Visitas guiadas, cursos, seminarios de formación especializada, actividades recreativas y educativas eventos culturales, conciertos, proyecciones de cine. Se trata de flexibilizar el espacio, hacerlo atractivo, en últimas.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador IN:</span><br /><br />Las salas, los montajes, ya el tocar para sentir, el traspasar la línea amarilla, la acción-reacción, lo llamado interactivo, hace parte de los museos modernos, de los llamados de Cuarta Generación.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><br /><br />Los museos de ciencia logran combinar lo educativo con lo recreativo, que hacen que sean museos más atractivos, maravillar al público con la explicación visual y a la vez científica de algo que sucede en la vida cotidiana,(.) mostrarle el truco de cómo se hace, siempre causa al público, por lo menos, gran emoción.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador En OFF:</span><br /><br />El triangulo compuesto por artista, pieza y comunidad, forman un objeto único, forman la obra de arte…<br /><br />En algún momento se habló del museo como un álbum, una colección de láminas dignas de guardar. Pero un museo es también el álbum vivo de una sociedad, su cajón de historias y tesoros. Que nos sirve para soñarnos, proyectarnos, reinventar nuestra historia.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador IN:</span><br /><br />En la experiencia de visitar a un museo, para que ésta sea interesante, debe existir un componente de libertad, de ensoñación, de imaginación, de hacerse preguntas y de creer en lo nuevo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Presentador en OFF:</span><br /><br />Es lo que nos abre perspectivas y estimula las capacidades de reflexión y construcción del conocimiento. Esta experiencia debe ayudar a “leer” los objetos como textos ricos en contenidos y a hacer una lectura crítica de ellos, y de la sociedad misma, con comprensión y criterio. </div>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-43624948741768165222009-02-15T13:39:00.000-08:002009-02-15T13:43:36.813-08:00Guión, Fomentamos la Vida (video docuinstitucional)El texto de la voz en off de Fomentamos la Vida<br /><br />1.<br />En este valle hecho por las montañas, que despierta y duerme al mismo tiempo, existen personas que trabajan para que otros puedan hacer lo mismo. Hombres y mujeres que en cualquier esquina levantan un negocio para conseguir el dinero que hace posible su próximo día.<br /><br /><br />Tal vez, pasen desapercibidos, pero son los colores y los sonidos que ves y oyes a diario, quién sabe, alguna vez has comprado o usado algo que ellos venden...<br /><br />2.<br />Hay quienes no se rinden. Que luchan por soñar y por vivir. Y para conseguirlo trabajan de sol a sol en cualquier parte de este pueblito que ya parece una metrópoli.<br /><br />Ellos tienen un arte, un oficio, un rebusque, un trabajo, un negocito, informal o formal, para hacer su vida posible y la de los suyos.<br />Saben que no les alcanza para los sueños, pero tienen claro que la única manera de mantener vivo un paraíso en este país, es a punta de trabajo.<br /><br />3.<br />Y por todas estas personas y familia que lo único que han querido y pedido, es una oportunidad, una mano, para montar un negocio, una clase donde aprender un oficio, nace hace 5 años Fomentamos, una organización social, que cree y hace posible una banca comunal, ética y, sobre todo, solidaria, un proyecto para el fomento de las microfinanzas y el microcrédito, es decir, una corporación que le da vida a proyectos productivos que hacen posible una vida más justa, para tener una sociedad mejor.<br /><br /><br /><div style="text-align: right;">Video <a href="http://blip.tv/file/1345906">FOMENTAMOS LA VIDA</a></div>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-49363411513600221032008-12-03T07:52:00.000-08:002008-12-03T07:56:48.854-08:00UNIVERSITARIOS (Piloto)<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">SECUENCIA 1, EN OFF.</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Música (“vago”) 2 min. </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">(inicio)…No te cabe ninguna… (43´´)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Voz off: </span><br /><br />Mmm, ¿estudiar o laborar?… muchos creemos que esta es la pregunta de nuestras vidas…<br /><br />Bienvenidos a Universitarios,<br />El programa de tv que se pregunta para qué estudiar?, y para qué sirve lo que se estudio?<br /><br />Hoy hablaremos de la Educación Superior.<br />De esa etapa de la vida donde somos absoluta energía y pasión. Donde nos comemos el mundo, donde todo nos parece fácil, donde podemos aprenderlo todo<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Música, (1.03) </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Voz off: </span><br /><br />La educación superior nos forma para ser personas útiles, nos ayuda a obtener una posición social e individual,<br />Nos abre y nos cierra el mundo,<br />Nos da argumentos para la vida,<br /><br />Y Si, como dicen popularmente, “estudiar para ser alguien en la vida” o para “tener un diploma” o “para conseguir un puestecito” o “por que hay que estudiar mijo”.<br /><br />Pero, como se hace habla de educación en un país de bajísima conciencia sobre la importancia del saber.<br /><br />Cómo se entiende que el futuro de un joven se desmorone porque no salio en El Colombiano, o porque definitivamente le pudo la crisis del 5to semestre.<br /><br />Este es Universitarios,<br />Hoy:<br />EDUCACIÓN SUPERIOR.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Música 1.34 apoyos</span><br /><br /><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">SECUENCIA FINAL</span><br /></div><span style="font-weight: bold;">CLIP SALIDA (OFF)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Música (“vago”: más cortado, y se pone la frase, el personaje, y otro clipcito)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">OFF</span><br /><br />Hoy vimos que estudiar en la universidad, o hacer una carrera, o los estudios,<br />Es salir adelante,<br /><br />Porque si uno no estudia, no va para ningún lado, eso dice,<br /><br />Y la verdad, es bonito que digan que “uno pro-fesio-nal”,<br /><br />Porque le cambia la vida, porque se es un poco mejor, tal vez,<br />Porque estudiar es pasión… sueños… ganas… y sacrificios,<br />Todo, porque educarse es fundamental en el proyecto de vida de cualquier joven<br /><br />Y después…<br />Puro orgullo, tranquilidad, y por supuesto trabajo y futuro.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Música.</span><br /><br /><br />En nuestro próximo capítulo de Universitarios, veremos Como ingresar a la educación superior…<br /><br />Hasta pronto.<br /><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Puedes ir a ver programa ya terminado dando clic </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.juandavidescobar.com/2008/11/universitarios.html">aquí</a><br /></div>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-27449214190502184322008-11-22T19:30:00.000-08:002008-11-22T19:32:21.407-08:00Socialismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Una corriente de pensamiento, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Un </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">movimiento social, un movimiento político, un partido, un modelo de Estado.<span style=""> </span>(..) Pero ante todo, un tipo de idea de sociedad que aspira a llevar a los hombres a vivir en igualdad de condiciones.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">El pensamiento socialista, o de las ideas sociales, es definitivamente anticapitalista. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Nace en diferentes partes de mundo a mediados del siglo 19. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Robert Owen, Henri Saint-Simon, Carlos furiel, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Simonde Sismondi, Pierre-Joseph Proudhon. Todos pensadores, desde diferentes maneras y formas, proponían las primeras ideas de socialismo; el socialismo utópico como lo llamo marx. Un pensamiento romántico para una sociedad ideal.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Proponían pequeños sistemas económicos y socialesen sectores agrícolas e industriales, donde fuese importante la clase trabajadora y no la clase ociosa. Donde ésta clase, la productora de riqueza, tuviese mejor vida, una buena calidad de vida en igualdad de condiciones para todos.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado FULL</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Decía San Pablo: “el que no trabaja, no come”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">(…) <span style=""> </span>Se llamaba socialismo utópico por idealista, porque no tenía claros los mecanismos para alcanzarlo a nivel político (…) era simplemente una respuesta social y económica a la maquina que estrangula, <b style="">el capital.</b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><b style=""><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Engels decía de este socialismo utópico:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">“se trataba de una iniciativa de aristócratas y burgueses dirigida al movimiento obrero.” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Una idea hermosa: de promover la igualdad social, restringiendo el derecho de propiedad y fomentando la autogestión por parte de los trabajadores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Pero irrealizable, sin pretensiones ni opciones de aplicarse a una sociedad real.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado FULL</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Lo que quería Marx era abolir el estado existente y plantear uno nuevo a través de la revolución y la lucha del tercer estado<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">(..)<span style=""> </span>el proletariado. (…)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Para Marx el camino del socialismo es la lucha política por medio de la revolución.<span style=""> <br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La socialdemocracia opta por la no violencia. Valora la democracia como medio de lucha del socialismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La social democracia, la mancha rosa,<span style=""> </span>como movimiento político tuvo éxito a finales del siglo 19 en Alemania, Escandinavia y otros países centro de europea.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado FULL</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">La socialdemocracia promueve un nuevo estado: un estado de bienestar (…) que asegura la calidad de vida de las clases trabajadoras.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Al mismo tiempo, la mancha roja, la revolucionaria, avanzaba en cabeza de los estados socialistas soviéticos donde se instauro por primera vez el modo de estado socialista.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Único camino: la revolución.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Regímenes de partido único<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Políticas dictatoriales<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Estados castrenses. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Fórmula para convertir al pueblo <span style=""> </span>en un ejército de trabajo, con un solo uniforme, con los mismos imaginarios.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">En la práctica, la conformación de estados socialistas en la unión soviética, en Europa oriental, en la china y en cuba, terminaron siendo gradualmente países comunistas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">La idea del socialismo, aplicada con las ideas de Marx. Donde el hombre era un número, un militante. Y donde el partido es superior a los hombres.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El socialismo revolucionario se mantiene hasta finales 20, después de agitar el mundo<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span>la guerra espacial, la guerra armamentista, la guerra fría. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Con la caída del muro y la desintegración de la unión soviética el socialismo, como ideología política, tuvo su caída final.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El socialismo, que nació en el siglo 19 y se extinguió en el siglo 20. Que paso de la bandera roja, al arcoíris. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Sin duda, la ideología política más revolucionaria y exitosa de los últimos siglos.</span>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-70450256582857727602008-11-22T19:20:00.000-08:002008-11-22T19:22:36.018-08:00El Dao y el Shinto (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">El Daoísmo de China, y el Sintoísmo de Japón. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><span style=""> </span>Ambas son tradiciones milenarias que </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">configuraron las diferentes esferas de la vida china y japonesa. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Y q</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">ue trascienden al mundo de hoy.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Estas vías espirituales buscan llegar a la unidad, al todo. No buscan llegar a un lugar en<span style=""> </span>específico, no hay un dios único ni verdadero. La idea es que el hombre sea <b style="">una unidad </b>con todo lo existente, entendiendo el comportamiento de universo y sus fuerzas, y adaptándose a<span style=""> </span>ellas.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Durante mucho tiempo el Daoísmo y el Shintô han sido calificados como formas degradadas de religión en virtud de su carácter “primitivo” y “supersticioso”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Porque han usado la alquimia, las artes sexuales, los ritos mágicos, la filosofía, las artes marciales… todo, con el propósito de fundirse con dios, con la luz, con el universo.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Es muy difícil decir unas fechas exactas de los inicios de estas tradiciones. El Daoismo tiene más de 2000 años como doctrina, y el shintoismo desde hace 1500 años se adopto como <span style=""> </span>termino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Desde sus orígenes, hasta la actualidad, se han combinado sin problemas con religiones e influencia muy fuertes, hasta el punto que no se puede concebir separadamente, del confucionismo, el budismo, el hinduismo, la modernidad y la tecnología. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">El Dao y el shinto han sobrevivido a guerras, a revoluciones y cambios políticos. Se han mantenido en el alma de los chinos y japoneses.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Para los chinos y los japoneses, el mundo es perfecto. Para ellos solo existen deserreglos<span style=""> </span>en el universo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">En el Dao y el Shinto el bien y el mal, la lucha de esas dos fuerzas son la base de la existencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">“No hay llanura sin montaña”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">“No hay noche sin día” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">“Aceptar la muerte es la mejor forma <span style=""> </span>de vivir la vida plenamente”.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">El Daoismo y el sintoísmo tienen características y practicas filosóficas y religiosas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Es practicado y realizado desde el emperador hasta el campesino de la última aldea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">En lo religioso, que es politeísta; se lee lo cósmico, la inmortalidad, el ser, la luz, la espiritualidad. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Y en lo filosófico, que es mundano y práctico, se lee la dialéctica de lo opuesto, el ciclo del devenir, la sabiduría de la vejez, el conocimiento ancestral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">No hay actividad diaria, de un japonés o un chino, que no refleje o contenga algo de estas tradiciones.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Con el paso del tiempo y del mundo político, estas tradiciones al día de hoy las podemos ver en prácticas de la meditación, de artes marciales y sexuales, en el tai chi, en el feng shui y la acupuntura. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Estas prácticas están vigentes y dispersas por todo el mundo.<span style=""> </span>Han traspasado las fronteras en el oriente llegando e influenciando otras culturas.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El daoísmo y el sintoísmo nos da una idea que es difícil de entender desde occidente, que es la idea de integralidad entre espíritu, cuerpo, naturaleza, y universo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Algunos leen estas influencias como moda, como prácticas novedosas usadas equivocadamente. Otros le dan el valor que siempre han tenido como tradición milenaria: la auto superación del hombre por medio de las potencialidades que el ser humano posee como criatura natural.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El taoísmo y el sintoísmo, que en resumen son la profunda identidad nacional de los pueblos Nipón y chino; que a pesar de los cambios, siguen estando vigentes y expandiéndose a cada rincón del mundo, y así transformando a los hombres física y espiritualmente.</span>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-87348508388003563792008-11-22T18:46:00.000-08:002008-11-22T18:59:53.719-08:00Republicanismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">El Republicanismo es una corriente política que tiene que ver con el asunto público, con gobernar los asuntos públicos de los ciudadanos de la república. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Libertad, orden, progreso, seguridad, felicidad pública, igualdad, fraternidad, son características principales del republicanismo.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Las primera reflexiones sobre lo político, sobre el asunto de todo se hacen<span style=""> </span>en <st1:personname productid="la Grecia" st="on">la Grecia</st1:personname> Clásica…<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Los griegos pensaron y se debatieron la <i style="">Polis. <span style=""> </span></i>La polis, como lugar donde viven ciudadanos en un conjunto de voluntades, de intereses e ideas que se oponen en muchos casos, y que tiene la necesidad de pensar en una forma de organización política. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">De ahí surge el término política, como la filosofía encargada de explicar y regular los asuntos relativos a la vida en común, o los asuntos públicos</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Los primeros hombres que sentaron las bases Del proyecto republicano fueron platón y Aristóteles<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Sus ideas propiamente no representan la idea república, tal vez son modelos elitistas que menos preciaron a mucha parte de la población de la polis<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Pero fueron los primero en hablar de gobernar la ciudad por un conglomerado, no por una persona.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">El proyecto griego es el más conocido, pero su poder de expansión fue menor por el aspecto militar. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Ya los romanos al conquistan a Grecia, se inspiran en sus <span style=""> </span>ideas políticas para el propio proyecto de expansión.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Roma fue el primer escenario de muchos de los valores republicanos: el ciudadano, como elemento fundamental del sistema; el control a la ambición personal a través de instituciones como los comicios y el papel del senado como árbitro en las disputas entre el pueblo y los cónsules; el control al poder y la institucionalidad por encima de las ambiciones; la toma de decisiones a partir de un proceso de deliberación pública</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado FULL</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La llegada de la edad media y la consecuente influencia del cristianismo hicieron que la idea de república pasara a un segundo plano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">En esta época hay un pensador Marsilio de Paupa que presenta ideas fundamentales para lo que se conocerá como republicanismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Ideas como el valor del ciudadano para gobernar<span style=""> </span>y ser gobernado, la división de poderes y el monopolio de la educación por el estado.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Muchos dice que con Maquiavelo nació la ciencia política, el se hizo una reflexión desde la política misma, independientes de sus fuentes teocráticas.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El republicanismo es un mecanismo que puede poner freno a las ambiciones humanas, más que un modelo apto para el florecimiento de sus virtudes. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Al preocuparse por el orden y la estabilidad<span style=""> </span>la república es el principio de conservación de la libertad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Ni mucha libertad porque esto lleva al anarquismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Ni la seguridad extrema porque esto<span style=""> </span>niega la libertad.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Entendiendo que este modelo era opuesto a la tiranía, aparece un catálogo de derechos inherentes al individuo, tales como la libertad, la igualdad junto con la propiedad, la seguridad y el derecho a la búsqueda de la felicidad.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">La revolución francesa, aunque contradictoriamente termina instaurando un sistema represor y después la proclamación de Napoleón Bonaparte de emperador,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Comparte con el republicanismo la implantación de derechos tan importantes como la libertad de opinión, la presunción de inocencia y la proporcionalidad de los tributos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Después de la revolución francesa, y el paso de socialismo y su caída, y con esto la llegada del liberalismo, el republicanismo actual aboga entonces por lo que podríamos llamar un demócrata ideal, por la defensa del bien común y un cuestionamiento al<span style=""> </span>individualismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Karl Marx dice:. “El hombre como hombre solo es posible en sociedad, mirarlo como un sujeto solo fuera de una sociedad es una aberración”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">El hombre se debe a la sociedad donde vive, y es necesario que aporte a la construcción de la misma.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-CO">La política será entonces un instrumento de reflexión en busca de una ética colectiva.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-CO"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La modernidad republicana, tiene como sustentos fundamentales la diversidad como reconocimiento del disenso y la diferencia, la libertad política, la búsqueda de la cohesión social y los valores de la responsabilidad ciudadana en los que se incluyen los desafíos ambientales.</span>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-82827547401338012512008-11-22T18:36:00.000-08:002008-11-22T18:45:47.089-08:00Platonismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><st1:personname productid="La Filosof■a" st="on"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La Filosofía</span></st1:personname><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"> de Platón es esencialmente la búsqueda, por medio del diálogo y de la crítica, de la verdad, de lo bueno, de lo bello y de lo justo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Justificar, significar, dar razones sobre lo que conozco o creo saber, y dar y pedir razones <u>(<i>lógon didonai</i>)</u> es el alma de la filosofía platónica, (y de la filosofía en general.)</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 11.55pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Las preguntas que se hacía platón en Grecia<span style=""> </span>en el siglo 5 AC, eran por el bien humano y la justicia que la posibilita, también por el conocimiento verdadero y la felicidad, y por la vida buena o la vida lograda, todas estas son las preguntas centrales de la filosofía de su filosofía.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">El <i style="">logos, </i>la capacidad de razón lingüística, hace al hombre diferente al resto de seres vivos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">¿Cómo vivir? Era una de las preocupaciones de Platón y de su pensamiento. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Porque él decía: “el cosmos como un todo, es autosuficiente, bello y perfecto. No necesita otra cosa para existir. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">En cambio los seres que lo habitan, como animales, plantas, y los hombres, dependen de lo que da el cosmos para existir.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">De ahí la preocupación de cómo y en qué espacio vivir en comunidad.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">La POLIS, que<span style=""> </span>significa ciudad. Es una idea de una ciudad no como un espacio construido meramente por los hombres, este lugar debe ser una institución atada íntimamente a la naturaleza. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">El hombre con su razonamiento es capaz de distinguir, enumerar y denominar las cosas existentes. <span style=""> </span>Y tiene la capacidad de pensar sobre la naturaleza de las cosas<span style=""> </span>y de deliberar sobre lo mejor para su vida y la polis, con su propio pensamiento político.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Las ciudades nacen, crecen y perecen, no hay nada humanamente producido que dure eternamente como el cosmos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Los humanos sólo pueden aspirar a crear una ciudad justa, que dure lo más posible, y su duración depende del grado de justicia que tenga.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado FULL</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Para platón hay tres tipos de hombres en la polis:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Primero: El gobernante, que es un rey filosofo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Segundo: Los guardianes, mantiene reguladas las relaciones sociales<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Y tercero: Los ciudadanos en general, que se encargan de trabajar en <span style=""> </span>campo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Pero esta desigualdad, para Platón, no significa que unos sean más felices que otros: cada uno tiene la felicidad que le corresponde por naturaleza</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="ES-TRAD">Platón con esta jerarquía quería mostrar que las personas nacen con distintos talentos, </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">que tienen diferencias anímicas y que un ser humano no es igual a otro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Una ciudad habitada por unos hombres donde cada uno hace lo suyo para beneficio de los otros, y cada uno recibe lo que le es adecuado para vivir bien.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Una ciudad así, es una ciudad buena, justa y feliz. La regla básica de la justicia es:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style=""> </span>“una persona: un trabajo o una función.”</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Para platón el peor régimen es la tiranía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Porque la ciudad se hunde profundamente en<span style=""> </span>la violencia, la irracionalidad y el desorden mediante el miedo y el terror que imposibilita totalmente la vida de sus ciudadanos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">La ciudad necesita ciudadanos que sepan elegir, y también ser elegidos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Platón deja un legado de pensamiento político y ético más allá de toda construcción política que sólo busca justificar el enriquecimiento y bienestar de un grupo exclusivo, que es una de las notas características del <i>estado</i> totalitario.</span></p><p class="MsoNormal"><br /><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">El platonismo nos dejo el pensamiento político, la ideas de cómo vivir en sociedad con justicia. El pensamiento de primero la felicidad colectiva y el interés en la “cosa pública”.<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";">Una idea de la política y la filosofía para vivir mejor, para tener una vida buena, <span style=""> </span>es parte de la herencia platónica, que sigue siendo imprescindible para sociedades modernas.</span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ></span>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-20753929408531378112008-08-04T08:25:00.000-07:002008-08-04T08:38:51.124-07:00Naturalismo del Conocimiento (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador FULL (Bienvenida)</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">El Naturalismo del Conocimiento o epistémico, es una corriente de pensamiento filosófico y artístico que considera la naturaleza como el primer principio de la realidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Que presenta y piensa al hombre sin albedríos, determinado por la herencia genética y el medio en que vive.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">El naturalismo como pensamiento artístico tuvo una fuerte presencia en el mundo de la pintura y la literatura del siglo 19. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">El naturalismo condujo a reivindicar lo cotidiano y corriente, y aun más radical, Lo cruel, lo escondido y lo vulgar. Se acerco más a lo popular y ordinario, más que a la puesta en escena de lo extraordinario y lo sublime.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">El naturalismo es una continuación del realismo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Se diferencian porque el naturalismo describe, tanto a la burguesía como a las clases más desfavorecidas. E intenta mostrar de forma materialista los problemas sociales y así realizar una crítica profunda. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">El pintor francés, Gustave courbert fue uno de sus representante del naturalismo. Quien un día abandono el gabinete y la pintura de estudio para buscar en exteriores las “instantáneas de la realidad”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">La idea es ver el mundo y reproducirlo con una objetividad perfecta y documental, tanto en los aspectos sublimes como los más vulgares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentado OFF</span></b><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Al tener la naturaleza como principio de realidad, el naturalismo pretende explicar el comportamiento del ser humano, la vida de los hombres mediante la descripción de su entorno social y así descubrir y maravillarse con las leyes que rigen estas conductas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Ya en el campo literario, en el siglo 19, el naturalismo es liderado por el periodista Émile Zola. Quien decide romper con el romanticismo y crea un movimiento literario junto con Gustave Falubert, con quien impulsan los valores sociales de igualdad y dignidad humana. Las causas naturales toman para Zola la forma de fisiología y podrían explicar la conducta humana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Esta descripción de lo cotidiano se convertiría en un canon para los escritores que lo siguieron en la idea de lo cotidiano como la verdad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentado OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">Es indudable que no se puede hablar del naturalismo en los siglos XIX y XX sin detenerse en la obra de Augusto Comte. Comte es un heredero de la época de la Enciclopedia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="">será un crítico de la unificación del saber realizada sobre una base teológica trascendental y ello se concretará en el uso del adjetivo “positivo” que caracterizará al saber buscado, en cuanto saber efectivo y basado en la experiencia y la práctica, en contraste con el saber supuesto, hipotético, o imaginado. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">La incorporación de los fenómenos sociales al conjunto de las investigaciones científicas, es la entrada de las ideas naturalistas en los temas antropológicos.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">La filosofía positiva reconoce la imposibilidad de tener nociones absolutas, y renuncia a buscar el origen y el destino del universo, y se concentra en las causas intimas de los fenómenos para obtener la explicación de los hechos en sus términos reales</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador OFF</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">El movimiento positivista Vienes del siglo XX liderado por Moritz Schlick, tiene mucha influencia de comte. Nació para combatir la teología y la metafísica en el conocimiento y crear una visión científica del mundo. Y tiene como pretensión ser la enciclopedia de la humanidad.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">Se ocupa principalmente de la lógica de la ciencia, considerando la filosofía como una disciplina encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboración de un lenguaje común a todas las ciencias.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentado IN</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-CO">El circulo de viena o el positivismo lógico, hablaba de utilizar en la ciencia un lenguaje empírico, una búsqueda de la unificación del lenguaje de la ciencia para facilitar la compresión de una sociedad.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-CO">El círculo de viena tuvo un gran fervor y expansión a muchos países del mundo hasta principios del siglo 20. </span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-CO">Pero pese al ocaso del círculo, las ideas positivistas han quedado sembradas como parte de la cultura contemporánea, así no se presente en un movimiento organizado y con articulación política.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style=""><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="">Presentador FULL</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br /><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">El naturalismo epistemológico es la tesis de que la vida social de los seres humanos es cognoscible exactamente en el mismo sentido, y tomará la misma forma, que el conocimiento del mundo natural.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">El naturalismo siempre fue asociado al realismo y al positivismo, formando con ellos complejos simbióticos y plenos de vitalidad teórica. </span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="" lang="ES-TRAD">Como ideología tal y como la conocimos ya no existe. Pero quedo como legado al la humanidad, conocimiento científico de lo social.</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-48199510875095685452008-07-11T08:31:00.000-07:002008-07-11T08:36:26.893-07:00Iluminismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<span style="font-weight: bold;">Presentador FULL (Bienvenida)</span><br /><br />Antes que una ideología, el iluminismo representa un sentir humano, una actitud frente a las posibilidades y el lugar del hombre sobre la tierra, un largo juego de reflexiones sobre la libertad, el progreso y la felicidad.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentado OFF</span><br /><br />La ilustración o las luces fue una época de producción intelectual literaria que sucedió en muchas partes del mundo, en los siglos 16 al 18, donde los más grandes intelectuales leyeron y escribieron el mundo por medio y a través de la razón.<br />Se paso de la oscuridad medieval, a la luz de la razón, de la lógica.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentador FULL</span><br /><br />Emanuel Kant, un iluminado del siglo 18, decía que la ilustración era la mayoría de edad (madures) de la humanidad.<br />Ya el mundo no necesitaba guías espirituales, culturales o políticos, sino que nosotros mismos, con nuestra razón podamos decidir en nuestra política economía y la cultura.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentado OFF</span><br /><br />La ilustración se auto proclama como una época de luz; y a la época anterior, la llama oscurantista.<br />El iluminismo tiene a hombres liberales, humanista y racionalista ya mostrando características de lo que sería la época de la ilustración.<br />Hombres de letras, artes y ciencias impulsaron desde el siglo XVI y XVII, en conjunto con los diferentes ilustrados del Viejo y el Nuevo Mundo un siglo después.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentado OFF</span><br /><br />Los principales pensadores del iluminismo nacen en el siglo 16 y 17.<br />Era una época gloriosa, económicamente estable y tranquila para poderse preocupar en el hombre como especie inteligente. Para querer construir una sociedad que se transforme ella misma constantemente, en la política, en la cultura, en la ciencia y la economía.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentador FULL</span><br /><br />El pensamiento ilustrado o iluminista, tiene que ver con una manera de pensar, de mirar el mundo, es un proyecto para el desarrollo de una sociedad.<br />Las revoluciones de este pensamiento son,<br />En la filosofía, donde el hombre se piensa como transformador de su vida, como el constructor de su historia.<br />En lo económico, en la libertad de acción, la iniciativa privada, el esfuerzo personal<br />En lo político, en un estado de legitimidad pública, que viniera desde abajo: del pueblo.<br />Y en lo cultural, una libertad de conocimiento, sin limitaciones sociales.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentado OFF</span><br /><br />El deseo de conocerlo todo, de lograr un saber universal, de aprehender el mundo en todas sus formas. Los iluminismos son por ende un proyecto total y global.<br />Los periódicos, los libros y las cartas comunicaban a los intelectuales de Europa y América. La información llevaban las ideas de filósofo en filósofo, de estos a los políticos, luego a las prácticas sociales, y de ahí a las constituciones y códigos colectivos en todos los países.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentador FULL</span><br /><br />Los archivos del mundo están llenos de conocimiento ideológico. Los textos escolares marcaban una impronta casi indeleble en la postura ideológica de los futuros ciudadanos que pasaban por las aulas de clase.<br />Obras de mucha importancia como “El espíritu de la leyes.” “La ciencia de la legislación”. “La riqueza de la naciones” “el príncipe” “El leviatán” La enciclopedia (L'Encyclopédie)”<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentado OFF</span><br /><br />Y las tres ideas muy importantes del iluminismo: La libertad, el progreso y la felicidad.<br />Los iluminados decían: “si somos susceptibles al mejoramiento constante podemos ser felices, y hay que ser conscientes que somos mejores que ayer y que mañana y que vamos a hacer mejores de lo que somos hoy, eso es una condición de felicidad terrestre.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Presentador FULL (Final)</span><br /><br />Los ilustrados no aparecieron de repente ni dejaron de existir en una fecha determinada.<br />Se puede decir que las ideas ilustradas han recorrido varios siglos y que aun hoy siguen siendo fundamento de las corrientes modernas y de la conformación de las sociedades contemporáneas.Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-30041273610476828092008-06-19T17:27:00.000-07:002008-06-19T17:43:38.027-07:00Islamismo Político (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJUANDA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJUANDA%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--><p class="MsoNormal" style="font-weight: bold;">Presentador IN</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="">El Islamismo Político es una corriente que desde la religión del Islam, busca ordenar la sociedad bajo los preceptos de la ley córanica,</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="">La Sharia.
<br /></p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <b>Presentado OFF</b><span style="font-weight: bold;"></span><u1:p></u1:p><o:p></o:p><p></p> <p class="MsoNormal" style="">En el Islam hay una concepción, que la vida física y la vida espiritual no se separan, y en ese sentido el Islam tiene entre sus objetivos integrar lo religioso, lo social, lo económico, y obviamente, lo político.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">En ese sentido el mundo Islámico se diferencia del mundo occidental, porque sus estados giran y se ordenan armoniosamente con lo religioso. En cambio, en occidente, ha habido procesos ideológicos y políticos que la han ubicado en la era de la modernidad, donde sus sociedades han llegado a construirse de formas laicas y seculares, por medio de las repúblicas o monarquías democráticas. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Por esto miran al mundo islámico como una especie de mutación del pasado, que pervive de manera amenazadora en la época “moderna”.</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><u1:p></u1:p><b>Presentador FULL</b><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Históricamente, para llegar al islamismo como corriente política, y como “amenaza” (HACER SEÑA) para occidente, el mundo islámico ha pasado por muchas situaciones políticas, económicas y religiosas.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">La expansión del Islam en el medio oriente, norte de áfrica, y España…</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><u1:p></u1:p><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL</b><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Desde el siglo 10 ocurren las cruzadas, como búsqueda de occidente para conquistar las tierras santas…</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentado OFF</b><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Para el siglo 16 ocurren cambios importantes: los moros son expulsados definitivamente de la península ibérica.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Además se levantan tres importantes imperios del mundo islámico de la época: el otomano, en Asia Menor, Imperio mogol en el subcontinente indio y el safávida en la Persia iraní.</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><u1:p></u1:p><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Ante la colonización europea, el mundo islámico se debilita, sus centros de poder se derrumban y una preocupación recorre al islam.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Así, el islamismo político surge para la defensa de la religión en su esencia más pura: para la reafirmación de los valores musulmanes y la conformación de sociedades islámicas. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Para que independiente de las convulsiones geopolíticas del mundo, el islam como fuerza cultural no sea modificado y alterado, al contrario, cada vez sea más fuerte.</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentado OFF<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">Es en el siglo 20, que mientras occidente está en las guerras, el mundo islámico despierta de su letargo y comprende que es solo a través de los valores musulmanes como se conforman estados fuertes. Y comienzan las revoluciones islámicas.</p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">Por su parte, la revolución más exitosa ocurre en irán: una de carácter cultural dado que la religión ya estaba desde el inicio en el centro de las acciones políticas de este país.</span></p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">El mundo islámico se reconfiguró, y reestructuró sus instituciones, sus poderes y mecanismos de integración por encima de las realidades políticas impuestas por la guerra fría.</span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">A demás la revoluciones religioso-políticas islámicas del siglo 20, resultaron exitosas, y muy vistosas para ser transmitidas por los medios de comunicación en vivo y directo, haciendo que la mirada del mundo se interese en lo que pasaba en el medio oriente.</span></p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p><u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentado OFF</b><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-CO">El fundamentalismo se convirtió así en la opción política para las sociedades de mayoría musulmana, algo que les dio identificación y diferenciación con los principios de la política occidental. Así que plantear el surgimiento y la acción del islamismo radical sólo como una acción contra el nacionalismo se puede decir que es ingenuo.</span></p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">El espíritu conservador del islam, que es un reencuentro con el carácter conservador de las sociedades musulmanas, hacen el continuo llamamiento a la observancia de la tradición, que adquiriere un carácter tanto de esfuerzo como de lucha, conocido tradicionalmente como jihad o yihad, que abarca los diversos campos de la vida: la espiritualidad, la política, la economía, los aspectos militar y personal.</span></p><p class="MsoNormal" style="">
<br /><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><b>Presentador FULL (Final)<u1:p></u1:p></b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">El islamismo como fuerza política quiere protegerse e imponer una ley que esté de acuerdo con sus valores religiosos. Quiere conformar una fuerza mundial, que lucha por una forma cultural de ver el mundo y de ordenar la sociedad de hoy. </span><o:p></o:p></p> <u1:p></u1:p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="" lang="ES-TRAD">Quieren expandirse como cultura e idealmente convivir en paz, pero están dispuestos a defenderse si es necesario. El islamismo político una fuerza que reta y compite el occidente de hoy.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style=""><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="">
<br /><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-46430358659719226022008-06-09T09:29:00.000-07:002008-06-09T09:54:35.506-07:00DOGMA III (VERSIÓN LIBRE)<p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><b>Søren Kragh-Jacobsen. Dinamarca/Suecia. 1999. 98 min.</b><o:p></o:p></p> <p class="textolink"><br /><b>Versión libre y lenta de Mifune.</b><br />Están ahí, sentados en la mesa. Sin más comunicación que el tedio del día. Sin más vida que la que tienen. Sólo están ahí, los cuatro, comiendo cualquier cosa, fruto de la tierra y el trabajo del hombre. Porque en el campo, el hombre trabaja para tener a alguien que haga el amor y de comer. Ese alguien, tiene sexo y cocina para tener un lugar en donde pasar el resto de su vida junto a sus hijos. Los hijos hombres, viven para vivir como vivió su padre. Las hijas callan, cocinan y tienen sexo para conseguir un hombre que les brinde un lugar parecido a su hogar. Hogar, que es hogar, únicamente en horas de comida; puntuales, 7:00 am, 1:00 pm, y 7:00 pm. Ahí. En una mesa pequeña, y el reloj marcando las 7:15 pm, se encuentra Kresten, y al frente Liva, su mujer. Los dos hijos, Rud, a un lado de la mesa, y Bjarke al otro.<br />Sólo, están, ahí, en una mesa, los cuatro, comiendo, sin hablar.<br />"La vida es un gran pedazo de caca, del cual tenés que comer a diario." Mifune<br />¡Por eso trabaja duro!<br /><br /><br /><b>Versión libre y psicópata de Mifune.</b><br />Estamos sentados en la mesa, comiendo una mierda de sopa que cocinó Liva, el ama de llaves, que en este momento me mira con desprecio, como se mira a los campesinos. Pero la muy perra ignora que soy un hombre de negocios, y que estoy en esta pocilga, por la muerte de mi anciano y secreto padre; y por Rud, mi hermano mongólico, que hace figuras en el aire con la cuchara repleta de sopa, untando al pobre Bjarke, el estúpido hermano de Liva.<br />Los miro a todos tres ahí sentados, tan inocentes y ridículos, sin saber que hoy, es el último día de sus vidas. Lo malo, es que todavía no he decidido cómo matarlos; ¿Uno por uno, torturándolos hasta la muerte? ¿O todos juntos? Esta indecisión me pone de mal humor, y me retiro de la mesa. Ya en la habitación, preparando las cosas de esta noche, para terminar de una vez por todas esta idiotez, pienso: "La vida es un gran pedazo de caca, del cual tenés que comer a diario".<br />- Lo único seguro, Kresten, es que van a sufrir, me digo a mí mismo, para darme un poco de ánimo antes de empezar mi hobby favorito: convertirme en Mifune.<br /><br /><b>Versión original de Mifune.</b><br />Kresten. Un hombre recién casado con una mujer adinerada.<br />Bjarke. Un niño rebelde que está enamorado de mi coño rosado.<br />Rud. Un retrasado mental que sueña con extraterrestres.<br />Y yo, Liva. Una joven prostituta asediada por un maniático.</p> <p class="textolink"><br />Nos encontramos sentados en la mesa de una de una vieja granja de Dinamarca, formando una bella familia que se ama y se quiere. Porque todos en el fondo (incluso Rud) sabemos, que la vida es un gran pedazo de caca, del cual tenés que comer a diario. Y la forma más conocida e inteligente de vivirla, es en conjunto, para que los bocados sean cada vez más pequeños.</p><br /><p class="textolink"><span style="font-style: italic;">Texto en <a href="http://www.pulpmovies.org/resenas/mifune.html">Pulpmovies.org</a></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-59152922562190160292008-06-06T07:54:00.000-07:002008-06-06T08:00:45.052-07:00Insomnia (Texto Cinéfilo)<p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Erik Skjoldbjærg. Noruega. 1997. 97 min.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Por: Juan David Escobar.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Hay que estar lo bastante alejado de algo para entenderlo. Hay que estar lo suficientemente harto de una cosa para llevársela a todos lados. No querer, o estar cansado. Mirar a otra parte, cerrar los ojos, imaginarse, soñar con algo, alucinar todo el tiempo. Lo que sea para no mirar todos los días el reloj verde que está sobre el televisor y que marca las 7:10 de la mañana.<br /><br />“... Cuando has traspasado la raya. ¿Qué pasa aquí? (se toca la sien con el dedo índice).<br />La ficción se hace muy aburrida. Cuando tienes todas las piezas, todo cuadra, no falta nada.<br />Tienes el control total. Todo el control. Todo es pura matemática.<br />Pero es imposible calcularlo”. Insomnia.<br /><br />Por lo menos yo quiero sentir qué es apuñalar. A veces agarro el cuchillo y hago figuras en el aire, me lo paso de mano en mano. Me detengo. Ya soy otra persona, lo sé por el silencio; y me imagino enterrándolo en alguien. De por sí a los que apuñalo hasta la furia son personas que odio, o me odian, al cabo es igual. Pienso que debo verme ridículo, y entiendo que algo tengo, no sé si ganas de apuñalear a alguien. Y pienso por qué la soledad es tan malvada, por qué lo enloquece de a poco y, sobre todo, esa angustia de saber siempre lo que se esta haciendo, de entender tanto, de tener conciencia. Entonces uno se enfría; ya no le dice feliz cumpleaños a la mamá, ya no le importa esa figura que se ve en el espejo, ya no se levanta la cabeza. Es como si no sintiera nada.<br /><br />Aún prefiero dormir que estar despierto. Quizá por el no recuerdo, quizá por no estar despierto.<br /><br />Se vive este día para poder soportar el otro. Se vive en un monólogo interno, que se interrumpe de vez en cuando para abrirse paso y salir de la buseta o para explicarle al hermano menor que no es la misma vaina un Green que un Green Light.<br /><br />Frío, frío todo el tiempo; tan frío que es absurdo y da miedo. Y por frío que seas, el miedo te obliga a estar despierto. Con frialdad, sobre todo con frialdad para mirar a los ojos y llorar cuando se está riendo.</p><br /><p class="MsoNormal"><a href="http://www.pulpmovies.org/resenas/insomnia.html"><span style="font-size:85%;">Original en Pulmovies.org</span></a></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-75031985907806651192008-06-03T08:01:00.000-07:002008-06-03T08:07:44.647-07:00Un banco en el parque (Texto Cinéfilo)<div style="text-align: right;">Dirección: Agustí Vila. España. 1999. 77 min. </div> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">Por: Juan David Escobar.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><o:p> </o:p></p><o:p></o:p><br /><br />"No escogí este sitio. Estar aquí es simplemente el encuentro entre cansancio y tristeza." Carlos Sánchez Ocampo (El contrasueño).<br /> <o:p></o:p> <p class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal">Cuando me siento solo, salgo a dar un paseo. Debo escuchar, tan siquiera, unos pocos sonidos humanos. Solamente camino. No hablo. Aclaro que no hablo solo. Pienso un poco, tal vez, pero no hablo solo. Jamás. Es verdad que busco los parques. Es verdad que me gustan las bancas. Me inclino más por las bancas que por los bares, que por los cines, que por los viajes, que por las compras. Llego al parque. Alguien preguntará: - ¿Qué hago? - Nada. Bueno, pienso. Y después preguntará: - ¿Que piensas? Simplemente respondo: - Nada. A eso voy al parque. A la banca. A huir de la gente. Porque me encuentro en casa, solo, como las actrices de la película: sin miedo a los accidentes, feliz y cansado (porque cansa, estar solo cansa). Estoy en la habitación. Atado de pies y manos a mi cama. Antes aguantaba esa actitud perdedora, ahora no. Me desespero y me deprimo (esta palabra creí, te lo juro, creí nunca usarla). Mejor salgo al parque, me digo. A no pensar. A esperar que por una esquina, o por la iglesia, salga mí entierro. En él habrá poca gente. Y por arte de magia, empezará a lloviznar a medida que el grupito avance. A despegarse del cielo esas góticas minúsculas dejando el cielo gris, bañando el mundo de gris, las personas de gris, los tristes chicos pálidos grises acostados escuchando música gris, y llorando lagrimas blancas. Y lloverá, y habrá poca gente, y me iré para siempre en mi entierro. Sólo observo. Me acomodo, saco un cigarro, y me lo fumo. - ¿Y los niños? - Ellos no molestan, le dan vida al parque, hacen ruido. Y si ellos no me molestan, yo no los molesto, y ya está. Porque dime ¿Quién iría a un parque muerto? Yo no, por supuesto. <span class="textoco2">Un banco en el parque. Suave, tranquila, esperando a los actores un poco. Una película sin ansiedad. De eso se trata un banco en el parque: De la ansiedad. Ansiedad por hablar con alguien, ansiedad de amor, ansiedad de una espera, ansiedad por la soledad. Simplemente las ganas de abandonar la soledad. De la mejor forma, digo yo: en una banca, de un parque. Donde la vida obtiene lentitud. Donde todo lo que veo se parece a algo, un deja vú infinito (¡Demonios, tendré que dejar de mirar al suelo!).</span> Un banco en el parque, sin ansiedad. Una espera paciente para que pase algo. Una cita diaria retando al azar. Una búsqueda de algo. Eso es. Una búsqueda de alguien.</p> <p class="MsoNormal"></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-58586176938764229212008-05-30T06:55:00.000-07:002008-05-30T07:02:06.383-07:00Rosetta. (Texto Cinéfilo)<div style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold; font-style: italic;">Dirigida por Luc y Jean Pierre Dardenne </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> Bélgica. Francia. 1999. 95 min. Por: Juan David Escobar </span> </span><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";"></span></div><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman";"><br /><br /></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Rosetta, buenas noches </span></div><p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><br />"Nada va bien, pero así es como va."<br />Ray Loriga.<br /><br />- Tu nombre es Rosetta.<br />- Mi nombre es Rosetta<br /><br />Es bueno recordarse uno mismo para no olvidarse. Recordar su nombre. Recordar que está vivo, que mañana es otro día y todo va estar bien. Esto me hace pensar en mis cumpleaños, cuando estaba solo y tirado en la cama y comenzaba a cantar: cumpleaños feliz, me deseo a mí, cumpleaños cumpleaños cumpleaños feliz... ¿Cómo será un cumpleaños de Rosetta? ¿Sabrá<br />cuántos años tiene? ¿Sabrá que día nació? Yo creo que no. Y es mejor así. No saber nada de esas pendejadas. Rosetta nunca supo que a los quince años se convertiría en mujer. Ella siempre ha sido una mujer. Sabe que se llama Rosetta y punto. Lo demás sobra. Lo demás es literatura. Porque ella es Rosetta, ella que corre para todos lados y nunca para. Ella que me da angustia. Rosetta me da física angustia. Y seguro, seguro que cada vez que recuerde o escuche el nombre Rosetta me<br />va a dar angustia y tendré dificultad para respirar y no sabré si correr o quedarme quieto, si alegrarme o deprimirme, si enojarme o compadecerme. Rosetta es ella, nadie más en el mundo que ella. Porque Rosetta no es un personaje de los hermanos Dardenne. Es una persona de carne y hueso que en este momento debe estar corriendo en algún lugar de Bruselas, Flandes o quien sabe, en cualquier lugar de Bélgica. Sí, tu nombre es Rosetta. Te llamas Rosetta.<br /><br />- Has conseguido un amigo.<br />- He conseguido un amigo<br /><br />Conozco personas que salen a la casa en busca de amigos. A eso de las cuatro de la tarde caminan por todo el centro de la ciudad como cuando uno busca algo de valor en el piso. Pero ellos lo buscan en los ojos. Yo varias veces intenté encontrar amigos en la calle, pero lo que pasa es que soy muy distraído y sobre todo muy tímido. Entonces tuve que desistir. Tener un amigo es bueno. Sin duda, tener un amigo es muy bueno. Uno corre el riesgo de estar sentado por ahí, en cualquier parte y encontrarse ese amigo que de pronto, quien sabe, pueda acompañarlo varios minutos en el pozo donde uno se encuentra, y hablar de cine, por ejemplo, o del último libro que descubrió en tal biblioteca, y con eso, con tan sólo unos minutos de una voz amiga o de un rostro conocido se puede llegar a salvar el día. Para mí un amigo es quien se sepa mi nombre y tal vez mi número de teléfono, quien me aguante por una o dos horas al lado de él y con quien se pueda establecer una conversación más extensa del hola, qué más y qué has hecho. A lo último Rosetta necesita menos que esto. Necesita alguien que se sepa su nombre solamente. El resto para ella es incomodidad. O no, para ella, tener un amigo, es una incomodidad. O tener a Rosetta como amiga es una incomodidad y un peligro. Pero yo me equivoco al decir que tener a Rosetta, a ella no la tiene nadie. Ella se basta sola. No necesita amigos. Ella es Rosetta y punto.<br /><br />- Ya tienes un trabajo.<br />- Ya tengo un trabajo.<br /><br />Trabajar es bien. Bueno, no tan bien. No es tan bacano. Uno trabaja por necesidad, porque le toca. Sinceramente a mí no me ha tocado, pero me va a tocar. Estoy pensando en salir así como sale Rosetta y le dice al jefe de cualquier lugar: ¿tiene trabajo para mí? Necesito trabajo. Pero creo que no soy capaz. Yo soy muy inepto para eso. Para hablarle a la gente, para comunicarme con la gente. Saldré mejor y pediré limosna. Corrijo, pedir no es la palabra. Estiraré la mano para que la gente me dé plata. No, saldré a la calle a buscar empleo. Buscaré un trabajo normal. Me acostumbraré al horario. Me levantaré temprano. Viviré en el campo. Trabajaré hasta las seis pm. llegaré a casa y me comeré un huevo cocido. Y ya. Supongo que eso lo hace feliz a uno. Porque la única sonrisa que le vi a Rosetta fue cuando atendía un cliente en la caseta de waffles. Debe ser porque uno ya no piensa en esas cosas que piensa cuando no hace nada, cuando la única ocupación que tiene es pensar. Y si Rosetta es feliz trabajando debe ser porque es bueno. Y yo a Rosetta le creo. Quiero trabajar. Hago lo que sea por un trabajo.<br /><br />- Tienes una vida normal.<br />- Tengo una vida normal.<br /><br />La vida duele. ¿Cierto? A mí me duele. Es como un vacío todo rico abajo del estómago. Que se coloca ahí a veces días enteros. Es como una aguja, como un chuzón de una aguja que le recuerda a uno que está vivo. Tal vez a Rosetta le duele la vida. O tal vez la menstruación. O una enfermedad. No. Prefiero creer que es la vida. Que es vivir lo que le duele. Porque la vida es dura. Mejor, en pregunta: ¿por qué la vida es dura? Por qué uno se tiene que recordar con palabras cómo se llama: porque la gente ya lo olvidó o porque nunca lo supo. Por qué uno tiene que ser grande cuando apenas es un niño: porque tuvo que estar en una esquina bebiendo o en una habitación leyendo Nietzche, cundo debía estar jugando. Por qué uno nunca tuvo amigos: porque uno no sabía bailar o porque se mantenía solo todo el tiempo. Por qué nunca trabajó: porque ya a los veinte años uno se siente agotado y derrotado, porque ahora no es capaz de dar ni tres pasos... ay, Caicedo<br />Ahora que tengo una vida normal. Que tengo amigos. Que no me siento tan inútil como antes. Que es fácil recordar mi nombre. Ahora sé que cuando me dé ese vacío rico abajito en el estómago intentaré quitármelo. Quién sabe, puede funcionar, dándome calor para un secador para cabello. Y todo estará bien.<br /><br />- Buenas noches.<br />- Buenas noches, bebé.</p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-86019139198472103142008-05-27T08:09:00.000-07:002008-05-27T08:14:41.951-07:00TAPE: ...UNA PELICULA. Richard Linklater. (Texto Cinefilo)TAPE:<br />...UNA PELICULA.<br />"Para la timidez, la autodestrucción."<br />Andrés Caicedo.<br /> <br /> <b>Una habitación...</b><br />De nuevo en tierra, con los ojos a la altura de mis ojos. De nuevo en mi habitación (la más triste del mundo). Solo; sentado en cualquier rincón, esperando el inicio de la película. La única que me puede salvar el día, -y, a la vez- la única que me puede quitar esta estúpida sonrisa que tengo en mi rostro. Porque cada película tiene algo de mágico, o algo de patético -o, mejor aún- de las dos. ¿Y Tape? No lo sé. Pero sin lugar a dudas, me quita mi estúpida sonrisa.<br />Ahora que los créditos finales han desaparecido, marcando así la duración real de la Cinta. Ahora sí. Me encuentro totalmente solo.<br /> <br /> <b>Una cámara...</b><br />Reconozco. Debo ser sincero, aunque sea por este instante. Que amo esos pequeños (y sutiles) movimientos. Es el pulso. Su respiración. La incomodidad. Su cansancio. Quienes le dan vida a los encuadres; que al fin de todo es nuestra mirada. Hacé de cuenta que vos estuvieras corriendo por toda la habitación de ese hotel de mala muerte. Mirando a los personajes desde cada rincón; en el suelo. En la cama. En el baño, mientras Vince se da un pase. Ahora tocan la puerta. Corré rápido, no te puedes perder nada. Tú eres la acción. Porque solo tenemos: una habitación, y dos personajes. Pero tienes que tener en cuenta, nene, que no es sólo mirar desde donde nadie miraría. Es algo más complicado; pues tienes que darle más vida a la mirada. Y volverla menos mecánica.<br />-No. No puedes descansar, ni estar cómodo. Eso es igual que poner un trípode. Sí, ya sé que hacer esos barridos te marean un poco. Pero lo estás haciendo muy bien.<br />¿Ya entiendes por qué me gustan esos pequeños, y sutiles, movimientos? ¿Ya entiendes, por qué digo que la cámara vive?<br /> <br /> <br /> <b>Una historia...</b><br />"Eso no es sentimentalismo. Es estupidez."<br />Tape.<br /> <br />Tres personajes, amigos en la prepa. Luego el baile. El tan anhelado baile de graduación. Después las drogas o la universidad (a vuestro gusto). ¡Que historia tan norteamericana! ¿No tienen más historias? ¿Es, acaso, que todos los gringos viven, piensan, y mueren, en colectivo?<br />- No es que no me guste la historia; es que estoy harto, de ver siempre lo mismo. Bueno. También estoy harto de mí mismo; y no hago nada para cambiar. Es inevitable. El miedo de penetrar en algo desconocido, en algo ajeno a nosotros. Nos hace retroceder, y quedarnos en el mismo punto; así lo odiemos.<br />Tranquilo, Juan, tranquilo. Es sólo una habitación, una cámara, y una historia. Nada más que eso. No existen pretensiones. Ni prejuicios. Es solo la película. Nada más.<br /><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">Aqui encuentras el original</span><br /><a href="http://www.pulpmovies.org/resenas/tape.html">http://www.pulpmovies.org/resenas/tape.html</a>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-20483194327871644412008-05-23T13:38:00.000-07:002008-05-26T09:04:39.858-07:00La isla. Kim Ki-Duk (Texto cinefilo)<span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span><span lang="ES-MX">Podría comenzar así: “Habitantes de islas separadas por abismos insondables” E. Sabato.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Y titularía: “Islas separadas, la ultima esperanza del suicida”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Pero eso era antes, ahora imposible.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-US">O puedo decir también: “Some people think only the happy momento of life is beautiful, but I think the tru beauty of life is the mixture of its destructiveness and passion along with its psychosomatic nature” Kim Ki-Duk<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Y la llamaría: “Islas separadas por aguas frías”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Pero no, porque esta cargado de esperanza, y la esperanza al igual que la suerte son para los bobos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">En definitiva el inicio es así: “No tenía más que bajar la cabeza<span style=""> </span>y mirar al suelo bajo mis pies, delante de mis pies, porque en esa posición <span style=""> </span>siempre he sacado fuerza para, como explicarlo, no lo sé, y ha sido de la tierra más que del cielo, dimensión sin embargo favorable, de donde me ha venido el socorro, en los momentos difíciles”. S. Beckett.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">La belleza del estado salvaje y autodestructivo del hombre que esta en un extremo miserable.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">El sentimiento general es el mismo al estar deprimido, de esas depresiones que quitan la energía y obligan a andar arrastrando los pies. Un sentimiento de perdedor. La Isla es una casa de pesca flotante (aquí, en Korea o Afganistán). Es la fatiga y el asco de todo. Yo ya no voy hasta allá (quizás nunca lo estuve), ya no me alcanzan las fuerzas. Porque es matarse siendo un perdedor, y eso, junto con el mal gusto no se perdona.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">La extrema coherencia de la confusión. Es la simpatía con el confundido, con el perdido (aunque eso si se tuvo nunca se pierde, se pega como el olor a marihuana). Es llevar una cuchilla en la billetera. Es llorar mientras caminas a la universidad. Es montarse en un bus cualquiera y a cualquier parte mientras te tomas la botella de vino. Son las cuatro de la tarde mientras fumo porro y pienso un momento en mi mamá y luego la olvido por meses. Es algo triste pero no es la tristeza. ¿Si me entienden? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">En La Isla se le respeta el espacio de respiro que hay entre silencio y silencio. La lentitud de la lentitud. ¡Y eso es mucho que decir! De todas formas incomoda, y eso gusta. Pero a mi lastimosamente me recuerda una tiempo de rebelión que no miraba a ninguna parte, que era presionante y ciega. Ahora simplemente estoy convencido de una frase Beckettiana: “Morir sin sufrir demasiado, un poco, eso si que vale la pena, cerrar uno mismo ante el cielo ciego los ojos vacíos, después rápido convertirse en carroña, para no confundir los cuervos”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">La Isla, una poderosa pintura de un par de desahuciados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX">Juan Escobar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-63422370774052903562008-05-18T19:36:00.000-07:002008-05-26T09:05:26.980-07:00Cristianismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">El cristianismo es una religión. Una religión de amor entre dios y los hombres por medio de Jesucristo (…)</span><span style=""> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Para los cristianos, LA RELIGION<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">Jesús de Nazareth es el Cristo, que significa mesías, el mesías que prometían las antiguas escrituras, (…) <i>el ungido (…)</i></span><span style=""> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Pero (…) quien fue ese hombre, quien fue Jesús, qué dijo? Porque una religión en nombre suyo?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 11.55pt;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">Tal vez fue un hombre inteligente, o un ideólogo, o un prospecto de político, o un hippie, o un filósofo andariego.., un místico, un loco, o un mito, o en verdad, el salvador…</span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Su mensaje, más que religioso, fue de vida: El amor<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Jesús de nazareth fue un humano común y corriente, que nació en un lugar poco importante del imperio romano del siglo (I) antes de él mismo, que perteneció a una familia campesina, humilde. Un hombre que vivió plenamente… Humanamente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Jesucristo , es el hijo del padre, de yavet, porque predico el amor a la vida, y a todo lo que existe, a una posibilidad de vivir mejor. El camino hacia el reino que prometía, (…) era aquí en la tierra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">Jesucristo en su mensaje demostró que la vida espiritual y la vida material eran complementarias. </span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Ser una divinidad en la vida común, y ser común en lo divino, en lo espiritual.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">La divinidad de Jesus de nazareth se manifestó en él para ser el ejemplo de vida, de camino, y de verdad </span><span style=""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">El mensaje esta explicito en su forma de vivir, en sus parábolas, en sus milagros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Tal vez, esos milagros, esas parábolas era la presencia palpitante de dios en cristo (…) O simplemente, eran el milagro de la fe y el amor en el ser humano (…) O Tal vez, eran el misterio y el milagro de la vida, el poder de cada ser viviente, la fe en uno mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF</span></b><span style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">También hay que decir que la propuesta del reino de Dios que proclamaba Jesús, era una propuesta religiosa y a la vez política. El imperio romano, al ver el creciente poder que de Jesús, sintió amenazado su reino, y por eso lo Condeno al la muerte y lo mató de la peor forma: La crucifixión. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Para que fuese una especie de castigo, de escarmiento<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">En los primeros años de existencia del cristianismo, años de profundo miedo, existieron dos corrientes de cristianismo con algunas diferencias: La de Santiago pedro y juan, discípulos directos de jesus, y la de Pablo de Tarso, quien no lo conoció, e incluso fue un perseguidor de cristianos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">En el primer siglo, estas comunidades para continuar el pensamiento de Jesús de Nazaret, y para protegersen de la persecución y de la muerte, se reunían en familia, alrededor de la mesa , y en vez de proclamar un reino como lo hizo jesus, hablaban y se hacían llamar: Eclesias. Que significa la asamblea, la familia de Dios en la tierra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Ya en el siglo III después de Cristo, en la época de el emperador constantino (…) quien declaro la igualdad y la libertad del credo cristiano en el imperio (…)logrando así fortacer las comunidades, y evitar más muertes cristianas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Estas comunidades cristianas que habian crecido en número y en importancia, (…) bajo el amparo de costantino, comienza a ponerse de acuerdo en los dogmas a seguir de la fe, (…) a ponerse de acuerdo en qué libros verdaderos y en los apócrifos, (…) a decir que cristo tiene dos naturalezas, una divina y otra humana (…) todo esto, en el primer concilio, el concilio de Nicea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF</span></b><span style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">El cristianismo ya declarado como la religión del imperio, tiene su época de mayor expansión, llegando así a muchos lugares , logrando crecer en número y en poder en el siglo III y IV<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Gracias a la convulsión de luchas de poder entre roma y costantinopla (…) se produce el gran sisma de 1050, separando el cristianismo de roma en cristianismo occidental (…) y cristianismo de costantinopla en cristianismo oriental<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF</span></b><span style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">Cristianismo Oriental… Cristianismo Occidental… Catolicismo… Protestantismo… Todo eso es cristianismo, pero no es el cristianismo. Hablar de cristianismo no es solamente hablar de las corrientes filosóficas , doctrinales y eclesiásticas, es hablar de un mensaje de vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">En definitiva, el cristianismo es superior a las iglesias humanas (…) que están llenas ideas y estructuras políticas, de interpretaciones culturales,(…) de aciertos históricos y también de equivocaciones circunstanciales (…) El mensaje de dios en cristo supera a las comunidades e instituciones llamadas iglesias<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentado OFF</span></b><span style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;">Como Religión de amor, el cristianismo le aporto a la humanidad mucha belleza, hay que decirlo. Ha moldeado y construido cultura en muchas partes del mundo y de muchas maneras. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">sus artistas, literatos, músicos, arquitectos, filósofos y humanistas han llevado a los hombres a niveles intelectuales de vanguardia; también ha puesto al mundo a pensar en comunidad, en el más pobre, que en resumen es lo que llamamos hoy en día el pensamiento social.</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style=""><span style="font-family:Arial;">Presentador FULL</span></b><span style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;">En la actualidad el cristianismo es la religión con más fieles en todo el mundo, (…) en Europa es un cristianismo secular (…) en América latina esta palpitante (…) en oriente el cristianismo esta floreciente (…)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family:Arial;">En cristianismo del siglo XXI es una religión viva (…) numerosa y por esto mismo, diversa y plural (…) Tiene que estar dispuesta a cambiar y proteger sus dogmas a la velocidad de estas épocas convulsionadas<span style=""> </span>(…)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-family:Arial;">El cristianismo, la religión de amor, del hombre con Dios<o:p></o:p></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-71610408850931367362008-05-15T18:56:00.000-07:002008-05-26T09:07:22.678-07:00A quien le pueda interesar<p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Medellín,<span style=""> </span>Mayo 18 de<span style=""> </span>2005<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="ES-TRAD">A QUIEN PUEDA INTERESAR<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Cordial saludo<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Certifico que el señor: JUAN DAVID ESCOBAR<span style=""> </span>identificado con cedula de ciudadanía<span style=""> </span>numero 70.421.464<span style=""> </span>de Ciudad Bolivar (Ant), se desepeña como editor desde agosto 1 a la fecha,<span style=""> </span>devengando un salario mensual de $500.000.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Tipo de contrato:<span style=""> </span>Indefinido<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Cualquier información adicional con gusto la suministrare en el teléfono:<span style=""> </span>265<span style=""> </span>xx xx<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Atentamente,</span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">JORGE MEJIA OCHOA<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-TRAD">Representante Legal<o:p></o:p></span></p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-57043809613486988702008-05-14T14:21:00.000-07:002008-05-26T09:56:19.819-07:00Guión en off. Programa Línea Tierra .“Videojuegos".<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Además de ser Homo Sapiens, el hombre, también es Homo Faber y desde siempre es un Homo Ludens (un hombre que juega). Y como todos los animales juegan, el juego se ha considerado previo a la cultura misma, contemporáneo de toda sociedad.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De ser cosa de dioses, magos y chamanes, han quedando relegados a juegos de hombres, mujeres, y finalmente de niños. Los hemos utilizado, primero, para protegernos, luego para enfrentarnos y competir, también como diversión y pasatiempo, y claro, como aprendizaje…</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En pocos siglos pasamos de lo mecánico a lo digital. De pocos habitantes a millones. De la realidad a otras realidades.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Y con el siglo XX, el de las pantallas, el audio, los gráficos, la ciencia, el individualismo ¡llego el VIDEOJUEGO!</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Invento científico, que los profesionales del juego convirtieron en el último sistema de entretenimiento humano popular. Creció con la misma fuerza que la tv, las computadoras, y la tecnología en general.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Desde el Pong, a mitad del siglo pasado, que fue considerado el primer juego, hasta los miles de millones de la actualidad que son casi reales, el videojuego ha copiado la vida, nos ha dado la fortuna de simular ser todo lo que no podemos ser, se nos ha convertido en un integrante más de nuestras nuevas familias, nos entretiene y nos emociona</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En su evolución el videojuego ha abarcado todo. Los deportes, los clásicos juegos de mesa, hasta crear nuevos, y a la vez combinarlos todos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El video juego esta compuesto de:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pantalla.: la hay de todos los tamaños</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Consola, cualquiera, de todas las marcas, y hoy esta integradas en artículos impensables.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Controles, que cada vez tienen más botones, y mas opciones.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nintendo, Atari, Sega, Taito, Konami, sony. E ídolos<span style=""> </span>como pacman, ping pong, Mario BROS, principe de Persia, Donkey Kong, Mortal Combat, Pokemon, Zelda, Gran turismo, Tom Rider, James Bond, son nombres y creadores de juegos que están en nuestro vocabulario, han sido nuestros amigos y muchas veces fueron nuestra única compañía.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hoy, a pesar de ser una gran industria, y que los nombres y las aventuras van cambiando porque se van reinventado todos los días al ritmo de la vida de sus usuarios, aun siguen sorprendiéndonos, entreteniéndonos y educándonos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""></span>El videojuego atraviesa nuevos límites, se adapta a las nuevas preguntas de la vida, explora y sigue creciendo con nosotros, y ahora casi nos puede acompañar a todas partes.</p>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6013649362155486916.post-29563153582720425452008-05-13T18:31:00.000-07:002008-05-26T09:57:50.606-07:00Guión en off. Programa Línea Tierra .“Video Digital"<p class="MsoNormal">El hombre desde siempre ha querido recordar, recordarse, ser joven, ser eterno…<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Y los aparatos que han cumplido esa función se conocen desde los antiguos científicos árabes, con sus primeras cajas oscuras. (siglo IX)… <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Después <b style="">toda</b> la historia de la fotografía, luego el Calidoscopio, el disco de Nipkow, el kinetoscopio de Edison, y así <span style=""> </span>hasta llegar a los hermanos Lumiere que lograron mezclar la óptica con la pictórica y nos enseñaron la tecnología de la imagen en movimiento.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Con (Georges) Méliès y los rusos vino el trucaje del cine, y con ello las salas de cine se llenaron con gente maravillada. Después la música y el sonido, y con los documentales de guerra y la BBC transmitiendo nació la televisión. La caja mágica de la mano de los avances tecnológicos hizo posible que el mundo fuese registrado y contado.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Y con la TV, y las esteticas del cine, llego el video para hacer del arte de eternizar, de grabar, de guardar las imágenes en movimiento a las casas y a los individuos, de forma más económica y fácil.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style=""> </span><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Con los experimentos de las cintas y <span style=""> </span>emulsiones y los adelantos en la electrónica llego el <span style=""> </span>VHS y el betamax, y también el S-VHS y el Betacam. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Ya en casa se podía grabar las fiestas, y hacer los mundiales de fútbol a color. Ya en el mundo gracias a la portabilidad de la tecnología se estaba llegando hasta el fin del mundo, (hasta la luna.)<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Con la informática empujando a los hombres hacia el abismo del cambio siglo, la tecnología rebajo sus costos y sus tamaños. La sony comenzó a hablar de la D8, aun cinta magnética, pero era el anuncio de la era digital. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Con la aparición de los sistemas operativos informáticos se popularizo las computadoras, y así llegaron la compresiones de audio y video, el mundo no lineal, la famoso formato DV (Digital video), y el Dvcam y el Dcpro, <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">y Claro, el DVD<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">El ojo es una cámara natural. Capta la luz y el cerebro interpreta y procesa<span style=""> </span>las imágenes. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Los aparatos digitales están hechos con tecnología que entiende la luz y colores, y los convertirte en códigos entendibles para que en una pantalla el ojo humano crea que ve algo parecido a la realidad. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">El Internet y el video hasta hace poco (ya en este siglo) eran incompatibles. (Por su gran manejo de información) <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">Pero la búsqueda de compresiones digitales cada vez más económicas, las cámaras y sistemas de manejo de archivos cada vez con mayor facilidad, dieron cabida a la imagen en movimiento en la red, <span style=""> </span>y esto ha generado un efecto social, económico y estético a nuestra sociedad del conocimiento.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal">En cuatro décadas desaparecieron las siglas Vhs, beta, V8, <span class="text">Betacam</span>. Y ahora se habla de mpg 1, 2, 3, 4, de <span style=""> </span>Mp4…. <o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Y también serán del pasado, muy pronto, el NTSC y el PAL, y vendrá el HDTV y Blu-ray y todas esas palabras que aun nos suenas a gringo y que nos van hacer cambiar nuevamente de televisores, de camaras, de computadores, de internet… de vida.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal">Video Digital. El mundo visto por los ciudadanos de pie y los profesionales en alta calidad, (mejor que con los ojos) guardado en códigos, y llevado a todos lados sin limites de protocolos, ni de duración, y contenido.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <div style="border-style: none none dotted; border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color windowtext; border-width: medium medium 3pt; padding: 0cm 0cm 1pt;"> <p class="MsoNormal" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></p> </div> <p class="MsoNormal">Referentes:</p> <ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="">Pirámides, emperadores, imperios, grandes monumentos.</li><li class="MsoNormal" style="">Caja oscura</li><li class="MsoNormal" style="">Teatro de las sombras en china<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="">La linterna mágica (El danès T.R.Walgenstein)</li><li class="MsoNormal" style="">Las placas de cristal, argento</li><li class="MsoNormal" style="">el calidoscopio</li><li class="MsoNormal" style="">Daguerre, la primera cámara fotográfica, las primera pruebas</li><li class="MsoNormal" style="">Documentales de guerra, y de esos de los polos.</li><li class="MsoNormal" style="">VR-1000 (primera maquina de lo que se puede llamar video)</li><li class="MsoNormal" style="">El alunizaje. (la chimba, lo de la luna si fue un montaje. Ellos fueron, pero grabaron el <span style=""> </span>video en estudio. Y la voz de Neil, perfecta! Y varias camaras y todo eso, no, no, no).</li><li class="MsoNormal" style="">Mundial mexico 70.</li><li class="MsoNormal" style="">VHS de la JVC</li><li class="MsoNormal" style="">El super vhs</li><li class="MsoNormal" style="">D8- DI </li><li class="MsoNormal" style="">Windows 95</li><li class="MsoNormal" style="">Edicion analoga, y no lineal</li><li class="MsoNormal" style="">Cnn transmitiendo la guerra del golfo. Eso es dvpro. </li><li class="MsoNormal" style="">Y los viejitos en cruceros grabando, señores manejando el dvd, niños con camaras, abuelitos editando.</li><li class="MsoNormal" style="">Y la bruja de blair y todo esa estetica del video reality</li></ul>Juan David Escobarhttp://www.blogger.com/profile/16096429323332488025noreply@blogger.com0