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sábado, 22 de noviembre de 2008

Socialismo (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.

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Una corriente de pensamiento, Un movimiento social, un movimiento político, un partido, un modelo de Estado. (..) Pero ante todo, un tipo de idea de sociedad que aspira a llevar a los hombres a vivir en igualdad de condiciones.


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El pensamiento socialista, o de las ideas sociales, es definitivamente anticapitalista.

Nace en diferentes partes de mundo a mediados del siglo 19.

Robert Owen, Henri Saint-Simon, Carlos furiel, Simonde Sismondi, Pierre-Joseph Proudhon. Todos pensadores, desde diferentes maneras y formas, proponían las primeras ideas de socialismo; el socialismo utópico como lo llamo marx. Un pensamiento romántico para una sociedad ideal.


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Proponían pequeños sistemas económicos y socialesen sectores agrícolas e industriales, donde fuese importante la clase trabajadora y no la clase ociosa. Donde ésta clase, la productora de riqueza, tuviese mejor vida, una buena calidad de vida en igualdad de condiciones para todos.


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Decía San Pablo: “el que no trabaja, no come”.

(…) Se llamaba socialismo utópico por idealista, porque no tenía claros los mecanismos para alcanzarlo a nivel político (…) era simplemente una respuesta social y económica a la maquina que estrangula, el capital.


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Engels decía de este socialismo utópico:

“se trataba de una iniciativa de aristócratas y burgueses dirigida al movimiento obrero.”

Una idea hermosa: de promover la igualdad social, restringiendo el derecho de propiedad y fomentando la autogestión por parte de los trabajadores.

Pero irrealizable, sin pretensiones ni opciones de aplicarse a una sociedad real.


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Lo que quería Marx era abolir el estado existente y plantear uno nuevo a través de la revolución y la lucha del tercer estado

(..) el proletariado. (…)

Para Marx el camino del socialismo es la lucha política por medio de la revolución.


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La socialdemocracia opta por la no violencia. Valora la democracia como medio de lucha del socialismo.

La social democracia, la mancha rosa, como movimiento político tuvo éxito a finales del siglo 19 en Alemania, Escandinavia y otros países centro de europea.


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La socialdemocracia promueve un nuevo estado: un estado de bienestar (…) que asegura la calidad de vida de las clases trabajadoras.


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Al mismo tiempo, la mancha roja, la revolucionaria, avanzaba en cabeza de los estados socialistas soviéticos donde se instauro por primera vez el modo de estado socialista.


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Único camino: la revolución.

Regímenes de partido único

Políticas dictatoriales

Estados castrenses.

Fórmula para convertir al pueblo en un ejército de trabajo, con un solo uniforme, con los mismos imaginarios.


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En la práctica, la conformación de estados socialistas en la unión soviética, en Europa oriental, en la china y en cuba, terminaron siendo gradualmente países comunistas

La idea del socialismo, aplicada con las ideas de Marx. Donde el hombre era un número, un militante. Y donde el partido es superior a los hombres.


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El socialismo revolucionario se mantiene hasta finales 20, después de agitar el mundo

la guerra espacial, la guerra armamentista, la guerra fría.

Con la caída del muro y la desintegración de la unión soviética el socialismo, como ideología política, tuvo su caída final.


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El socialismo, que nació en el siglo 19 y se extinguió en el siglo 20. Que paso de la bandera roja, al arcoíris.

Sin duda, la ideología política más revolucionaria y exitosa de los últimos siglos.

El Dao y el Shinto (Guión Presentador). Proyecto Ágora, historia de las ideologías políticas.

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El Daoísmo de China, y el Sintoísmo de Japón.

Ambas son tradiciones milenarias que configuraron las diferentes esferas de la vida china y japonesa.

Y que trascienden al mundo de hoy.


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Estas vías espirituales buscan llegar a la unidad, al todo. No buscan llegar a un lugar en específico, no hay un dios único ni verdadero. La idea es que el hombre sea una unidad con todo lo existente, entendiendo el comportamiento de universo y sus fuerzas, y adaptándose a ellas.


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Durante mucho tiempo el Daoísmo y el Shintô han sido calificados como formas degradadas de religión en virtud de su carácter “primitivo” y “supersticioso”.

Porque han usado la alquimia, las artes sexuales, los ritos mágicos, la filosofía, las artes marciales… todo, con el propósito de fundirse con dios, con la luz, con el universo.


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Es muy difícil decir unas fechas exactas de los inicios de estas tradiciones. El Daoismo tiene más de 2000 años como doctrina, y el shintoismo desde hace 1500 años se adopto como termino.

Desde sus orígenes, hasta la actualidad, se han combinado sin problemas con religiones e influencia muy fuertes, hasta el punto que no se puede concebir separadamente, del confucionismo, el budismo, el hinduismo, la modernidad y la tecnología.

El Dao y el shinto han sobrevivido a guerras, a revoluciones y cambios políticos. Se han mantenido en el alma de los chinos y japoneses.


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Para los chinos y los japoneses, el mundo es perfecto. Para ellos solo existen deserreglos en el universo.

En el Dao y el Shinto el bien y el mal, la lucha de esas dos fuerzas son la base de la existencia.

“No hay llanura sin montaña”.

“No hay noche sin día”

“Aceptar la muerte es la mejor forma de vivir la vida plenamente”.


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El Daoismo y el sintoísmo tienen características y practicas filosóficas y religiosas.

Es practicado y realizado desde el emperador hasta el campesino de la última aldea.

En lo religioso, que es politeísta; se lee lo cósmico, la inmortalidad, el ser, la luz, la espiritualidad.

Y en lo filosófico, que es mundano y práctico, se lee la dialéctica de lo opuesto, el ciclo del devenir, la sabiduría de la vejez, el conocimiento ancestral.

No hay actividad diaria, de un japonés o un chino, que no refleje o contenga algo de estas tradiciones.


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Con el paso del tiempo y del mundo político, estas tradiciones al día de hoy las podemos ver en prácticas de la meditación, de artes marciales y sexuales, en el tai chi, en el feng shui y la acupuntura.

Estas prácticas están vigentes y dispersas por todo el mundo. Han traspasado las fronteras en el oriente llegando e influenciando otras culturas.


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El daoísmo y el sintoísmo nos da una idea que es difícil de entender desde occidente, que es la idea de integralidad entre espíritu, cuerpo, naturaleza, y universo.

Algunos leen estas influencias como moda, como prácticas novedosas usadas equivocadamente. Otros le dan el valor que siempre han tenido como tradición milenaria: la auto superación del hombre por medio de las potencialidades que el ser humano posee como criatura natural.

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El taoísmo y el sintoísmo, que en resumen son la profunda identidad nacional de los pueblos Nipón y chino; que a pesar de los cambios, siguen estando vigentes y expandiéndose a cada rincón del mundo, y así transformando a los hombres física y espiritualmente.